拉开顶豪差距的，最终还是文化

有人的地方就有文化。

小到一个人的行为规范，大到国与国的冲突，都与文化相关。

住宅更是如此。蔡元培先生曾说，建筑是物质的，也是精神的。意思是住宅满足人们居住需求，提高住宅的物质价值含量，完善各项居住功能，能丰富人们的物质享受；同时，住宅又是一门艺术，它的文化品质和含量，满足人们精神需求。

甚至在某种程度上，住宅更多的是承担心灵归属、安全感的功能，要知道，住宅的本质就是“庇护所”，提供安全居住之地，而安全感本身即是人的精神需求。

这和马斯洛需求层次理论一致——当基本的生理、物质需求满足后，人们便开始追求精神、身份认同上的满足。更进一步，当人的物质财富等级越高，其对精神文化层次的需求就越强烈。

住宅是对人需求的满足，其属性也应符合这一理论，如果以住宅而论，普通住宅可能就是最下面一层，能够满足基本的居住需求，越往上便有更多的精神文化需求，而到了金字塔顶的层级，就是顶级豪宅，文化的价值被放至最大，甚至可以说，文化内涵是顶豪区别于高端住宅的标志，也是顶豪之间拉开差距的最重要参数。

如果以人喻豪宅，产品可谓之肉，文化为魂，地段则如骨。产品是豪宅价值最直观、最丰满的物化呈现，文化则是为产品赋之生命的灵魂。艾默生说，一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。恰如其分的文化内涵，亦将大大提升产品附加值。而地段如骨，是因为地段所涵盖的交通、配套、人文环境、景观和历史文化等因素构成了豪宅价值的基本框架。

什么样的文化才可谓“恰如其分”？正是根植于“地段之骨”上的文化积淀，否则便沦为标签与包装。正所谓有怎样的土壤，就有什么样的文化，黄土高坡的粗犷绝对孕育不出江南水乡的婉约，只有与地缘属性相匹配的文化，才能与顶豪产品相得益彰。

对于北京内城占据绝版地段的顶豪来说，其传统文化色彩才是其独一无二的、其他顶豪无法复制的内容。放眼今天的顶豪市场，有这样的底气的项目，只有鲁能·钓鱼台美高梅别墅。

这个位居北京城千年中轴线之畔的项目，与永定门、天坛、天安门、故宫、雍和宫一脉相承，居中而立，在地理位置上就决定了它和北京这座文化历史古都之间紧密的血脉联系。而鲁能·钓鱼台美高梅别墅所在地亦极具渊源，这里曾是古代皇家御用的石榴园，可上溯至明代永乐年间。

有如此深厚的历史积淀，传统文化无疑是鲁能·钓鱼台美高梅别墅的最佳之选，项目以“礼”为精神内核，围绕礼御精神及中国古典文化，应用“中魂西技”打造新中式院落群，主张“天人合一、浑然一体”。

同时，结合传统起居礼仪，衍生出其独有的“九礼”文化，分别为墨宝、棋奕、共膳、平衡、礼乐、授玉、敬茶、对酒、上座，与项目地段、区域发展、交通、规划设计、园林景观、设计理念、施工工艺、独门私院、配套会所一一对应。

如项目规划和园林所遵循的“平衡”之道，沿用极赋中庸之道的“一街九巷”对称布局，根据皇家布局规制和风水街巷命名，园林的打造以乾隆花园为蓝本，借鉴其独有的景观构成元素，同时加上现代的中式造园手法，设置了多重节点景观，打造出多空间多层次的景观布局，从巷口到归家，还设计5重归家礼序，步移景异，错落有致、层层递进。

又如项目的细节打造上，所遵循的象征着玉石雕琢精湛工艺的“授玉”，建筑的每个材质衔接处，都设计特殊工艺，屋顶大面积天然石板瓦的运用，以及经大师手笔，采用纯手工锻造工艺为46户业主定制的专属铜门，整体在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。

除此之外，鲁能·钓鱼台美高梅别墅大量还原中式建筑特有的坡屋顶、中式斗拱、雕梁画栋，无不体现建筑之中传统的东方生活美学以及中魂西技的演绎之美。

之所以如此大费周章的对项目做文化寻根，其根本原因在于项目地段和产品的绝版属性，唯有充分挖掘地缘背后的厚重文化，才是对这一珍稀地块的最大尊重，事实上，绝版地段从来都不囿于成熟的交通和配套优势，还指地段的历史文脉价值的稀缺性，包括该地段独特的历史和人文环境等，这才是构成顶豪项目差异化的最大因素，至于产品本身，不过是文化的表达而已。