笔记版|黄简讲书法：737草书释读31
737草书释读31
上一课讲了五行中的金和木，今天继续。
3.8五行：水
水
「水」字提到过好多次，古人怎样表现水呢？一碗水、一桶水，这都很难画出来。甲骨文、金文的「水」是画一条河中流动的水。为什么两边线条断开、中间那一笔不断开呢？许慎解释说：「象众水并流，中有微阳之气也。」这跟八卦很相近，两边用断开的短线表示阴，中间用一根连续的线，表示阳。八卦代表八种自然现象：天、地、水、火、雷、风、山、泽，其中表示水的是坎卦，坎为水。（乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）坎卦是横写的，转一个角度竖起来写，就是「水」字。
楚简写法，出现了「水」转个弯，秦简是跟小篆的，汉简把左右四点改为不同写法，形成了我们现在所用的「水」字。「水」字的草书，明显是照汉隶写的。
永
表示河流的还有一个字，「永」。「永」是什么意思呢？你看甲骨文、金文和小篆，这是一条长长的、弯弯曲曲的河流，而且还有支流。但高鸿缙先生说，这中间是个人，人在水中，所以「永」就是游泳的「泳」初文。后来不加三点水的「永」，意思是长，如永远，永久；加了三点水就是游泳的「泳」，这样两个字分开了。「永」小篆用五笔，隶书也是五笔，但五笔不完全相同。章草是跟小篆的，先写上面两撇，向背势，然后把小篆下面的三竖，用一个凤翅势包括。今草把两个笔势连写，初学者往往觉得分笔势困难，如果你知道它的来源，就知道只是向背势连写凤翅势。
「水」和「永」两个字的草书，本来区分得很清楚。但后来有人把「永」字头上拿掉一撇，当作草书「水」。
其实你把篆书「水」和少一撇的「永」对比一下，仅仅是相似，并非相同。怀素这个「水」，看上去好像「九」字头上加一撇。我不推荐这样写草书「水」，理由如下：
相近字：水和各、后
怀素写「水」第一撇还是断开的，但后世书法家未必，如元代鲜于枢写「水」就是一气呵成，中间不断，结果写出来就同「各」字差不多。不止如此，「后」字草书更为相似，所以经典作家不用怀素这样的「水」，是有道理的。
冰
水遇冷凝结，则为「冰」。《说文》：冰，「冻也。象水凝之形。」「水凝之形」怎样表现呢？甲骨文画的是冰纹，后代做瓷器，也有专做冰纹的。
金文有把冰纹简化为两点的写法，《说文》收了两个「冰」，一是冰纹旁写个「水」，隶书写法是从金文来的，草化是「水」字加一点。怀素写法不是规范的，孙过庭写法为正。《说文》第二个冰，是冰纹旁写个「疑」，现在把这个字当作凝结的「凝」，但当时是「冰」的俗写。隶书中也有写为三点水的，「水」凝结就是「冰」。「凝」草化，关键是右旁的「疑」，这个字草化比较复杂，我给各位解释一下。
「疑」这个字，依照《说文》的解释：「疑，惑也。从子、止、匕，矢声」，也就是说，「疑」字由四个部件组成。但许慎没见过甲骨文，甲骨文最简单的写法只有两部分，一个人，手中拿着一根手杖，显然在走一条困难的道路。他茫然地张着嘴巴，望着远处，不知道往哪里走，这就是「疑」。甲骨文也有三个部件的，增加了一个「彳」，「彳」是道路。金文在人的下面加了一个「止」，这是人的脚，表示走路，不过手杖不见了，而是拉了一条牛，四个部件。在小篆中这条牛讹变成「子」，下面是「止」，「彳」不要了，张着嘴巴的人变成许慎所说「匕」和「矢」。汉简基本上同小篆，但张着嘴巴的人写法更近金文，不是「匕」和「矢」，下面是「大」，人的四肢。草化时左上张着嘴巴的人头，用一横替代，左下的「大」原是横撇捺，改为横撇横，奋笔势。不要忘记中间躯干还有一竖，左边组合起来，先写十字势，然后写奋笔势。右上的「子」用一飞带，这个我们很熟悉，右下的「止」汉隶写为「之」，简化为奋笔势，右旁裹束之后，很像一个「冬」字。左边加右旁，是十字势、奋笔势、飞带势、奋笔势，这就是草书的「疑」，完全变了一个样子。如果你要写「凝」，只要左边加一个龙爪势就可以了。
川
「川」字，看甲骨文，中间是个「水」字，《管子》说：「水之出于地沟，流于大水，及于海者，命曰川水」，所以说，「川」是河流的汇合，形成大河，东流入海。甲骨文还有简写，把「水」字两边的点都省掉了，后来楚简、小篆、汉隶都用这个写法。草书「川」，皇象从汉隶，第一笔用撇，其后用两竖。王羲之、智永就是三竖，但长短不同，索靖第三竖加个钩，算是小小变化，其实都是想怎样处理这三条竖笔。
州
「州」字，《说文》：「水中可居曰州」，如沙州，即泥沙淤积成的陆地。水中之地有山，那是岛，「州」往往指平地。甲骨文在水中间画了一个小圈，古文从之，小篆画了三个小圈，隶变后逐渐成为点。草书「州」有两个写法：一种如智永，连续转两圈半，钩裹势，另一种如王羲之、宋徽宗，第一笔用直线，然后转一圈半。
派
如果河流斜出一分支，这称之为「派」，《说文》：「派，别水也」，派指支流，分流，所以衍生出流派、派系、摊派、选派这些词。早期的「派」没有三点水，这个字就是和「永」字左右相反，镜射关系。加上水旁，竖向从左到右要写六条线，实在不大容易。草书如孙过庭写法，右旁当「爪」一样写，一撇之下加三点，群鹊势。
三点水
水在一个字的左边，俗称三点水旁。二级课程17课，我讲了三点水的三种变化；三种变化：三点分开，是散水势，三点相连，有实有虚，是流水势，一点分开，两点相连，是隔水势。这三种笔势，都可以直接用于草书之中，但最常用的就是隔水势，在智永《真草千字文》中，三点水字基本上都用隔水势，偶然取散水势。还有一种用竖钩，有些书称之为「草书式」，其实就是斸钩势。《草诀歌》说：「有点方为水，空挑却是言」，这句话基本是对的，但说的太绝对。斸钩势草书中通常表示「言」字旁，很少表示三点水，智永《千字文》中偶一为之，如「落」「深」两字，这两字不会引起误会，如果会误解尽量少用或不用。
再举几个例子，如智永这个字，究竟是言字旁的「详」，还是三点水的「洋」呢？左边是斸钩势，上面没有点，首先应该考虑这是「详」，不是「洋」，当然再看看上下文的意思，那就更确定了。索靖这个字左边取隔水势，这就很明确是三点水的「洋」。又如第二个，究竟是言旁「谈」，还是三点水「淡」呢？既然左上没有点，第一选择这是「谈」，如果换用隔水势，那肯定是「淡」。
宋人写草书就没这样严格，米芾、赵佶写「淡」，都用了斸钩势，跟智永的「谈」完全一样。赵佶《大草千字文》中的「罔谈彼短」的「谈」，和「海咸河淡」的「淡」，居然是一个写法，这说明作者草法不严，不过他是皇帝，没有人去指出。第三个字，王羲之书，这是「计」还是「汁」？现在你知道了，用斸钩势是言字旁，这是「计」。「汁」如皇象所书，取隔水势。
溪
接下来举几个三点水旁的字，如「溪」。「溪」是山间小河，三点水一个「奚」，声旁。「奚」上面一撇三点，原本可以取群鹊势，但实际写起来，只需取鸡头势，一横两点。因为中间一点，可以合并到下面的蟠龙势，只要把蟠龙势起笔写高一些就可以了。最后一个大字形，这是戈法化势，以前讲过的。宋徽宗写「溪」，追求速度，所以更简，三点水用斸钩势，右旁鸡头、蟠龙和戈法都有共享的笔画，二次取势的结果：三点鸡头势、两折奋笔势、撇捺斗鹑势。
流
「流」字，《说文》有两个写法，一繁一简，这字上面是「子」字倒过来写，下方和左右都是水，字义是婴儿出生，这水是母亲的羊水。后来秦汉隶书，当然都取比较简单的写法。草书有两种方法，你看秦隶，右旁分上中下三部分，第一种如索靖所书，上部用十字势，省去中间的口，下部取顾盼势。第二种如皇象、智永所书，上、中两部分均用一横替代，下面还是取顾盼势。
漆
「漆」字，这字写法跟现在完全不同。「漆」是一条河的名字，小篆是这样写的，隶定后产生清代杨守敬这样一个「漆」，跟现在的印刷体一样。
但实际上汉隶常用隶变的写法，智永《真草千字文》中有「漆」字，这是真书。
「漆」的草书，跟《熹平石经》汉隶比较一下，左边三点水刚才说的随选一种，右旁可看皇象和智永，两人写法基本相同。先写横竖十字势，智永用撇竖，立人势，然后两点羊角势，余下两横加撇捺，简化为一个又字形交争势。其他有些奇怪的写法，这里不讲了。
泽
「泽」字，右旁是横写的「目」下加一个「幸」。「幸」我在31课中讲过，草书是两横一竖，通常单独写的时候，用倒笔开始，作为一个字的部件，可以简单地写为竖横横，竖笔势移位。上面横放的「目」，只需写框架，用铁围势。裹束在一起，就如皇象所书，三个笔势。今草如王慈所书，「目」字框架兜一个大圈，我前面课程说过，这是铁围化势。
汉
「汉」字，小篆右旁下面有个「土」字，汉隶省略不写了。但草书是跟小篆的，所以下面还有「土」。皇象章草「汉」字，右旁三个形态各异的竖笔势：两点一横竖笔势，口字形竖笔势，一竖三横竖笔势。今草智永写法，又省去一横，口字下直接写土。孙过庭没有省这一横，还是和皇象一样用一竖三横。请注意孙过庭的三点水，是一竖加一捺点。这是倚人势，也是三点水的第五种写法。
五行「水」就讲到这里，谢谢。