再读《论语》:雍也第六.18

雍也第六

十八

子曰：“质胜文则野⁽¹⁾，文胜质则史⁽²⁾。文质彬彬⁽³⁾，然后君子。”

【注释】

(1)质胜文则野:质,质地.文,文采.野,粗野,鄙陋.

(2)文胜质则史:史,繁多,虚浮.

(3)文质彬彬:彬彬,文质兼备和谐的样子.

【译文】

孔子说：“质地胜过文采则显得粗野，文采胜过质地则显得虚浮。文采和质地恰当和谐，然后才可以成为君子。”

【感悟】

汉语成语“文质彬彬”，原来出自这里。

《诗经·淇奥》里面说“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，为什么要如切如磋，如琢如磨呢？因为君子的修养过程，就像是玉器的养成过程，需要经历切、磋、琢、磨的过程。唯其这样，这块玉才不会过于只显质地、过于质朴，显得粗陋。但同时，也不能切、磋、琢、磨过度，堆砌过多的纹饰，过多的话，这块玉就会显得繁杂、虚浮。君子的修养，同样如此，质地和文采恰当而和谐，既不能不及也不能过，不及则粗野，过则迂腐。

孔子用文质彬彬来描述君子，恰到好处，也更是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。未经加工的玉石，质朴而淳厚，但显得粗陋。切磋琢磨后的玉器，华丽可观，但容易流于虚浮。

质地和文采是内容与形式的关系，两者双修至关重要，文质彬彬才能成为合格的君子。孔子的文质思想经过两千多年的历史实践，成为中国人君子形象最为鲜明的写照，对后世产生了深远的影响。