千年“元气”古句子里的：聚精、养血之道

越来越觉得，人生是一场自我修炼。

这一世修得好，不用等到下一世，

就可以集天地能量、日月精华、

现世从容，不必成仙～

修心、修身、修日常～

我最服的还是咱们古人，

那种道家的张驰有度、悠然天地间的风骨。

以下是我收集的一些闪光的古句子，在此转赠给你们，里面有验证千年的“元气”模式。

正所谓：

元气实，不思食；

元神会，不思睡；

元精足，不思欲；

三元全，陆地仙。

——《养心要语》明 胡文焕

人的气血什么时候最容易消耗？

就是心里产生冲突的时候。

如果心里想的都是自己喜欢干的，即使辛苦，不但不耗气血，还能够增强气血。所以你会看到有些人是越折腾越精神。因为：

人勤于体者，神不外驰，可以集神；

人勤于智，精不外移，可以摄精。

――《退庵随笔》清 梁章钜

省思虑则心血不耗，发不易白。

——《医先》明 王文禄

思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。

――《养生要集》唐 张湛

才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。

――《抱朴子》晋 葛洪

凡心有所爱，不用深爱

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懂得这一句的，一定深爱过、伤过……抑制不住的爱，和抑制不住的恨，都是命里的劫数。古人是这么教我们的：

凡心有所爱，不用深爱，

心有所憎，不用深憎，

并皆损性伤神。

——《备急千金要方》唐孙思邈

嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。

——《古今图书集成》清 陈梦雷

各位仙友，你有想过，

你的阴虚、阳虚及各种虚，

是你的喜怒无常带来的吗？

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喜怒伤气，暴怒伤阴，暴喜伤阳。

——《素问·阴阳应象大论》

人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

――《退庵随笔》清 梁章钜

忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。

――《抱朴子》晋葛洪

养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。

――《养生四要》明 万全

暴喜伤心，暴怒伤肝，暴恐伤肾，过哀伤肺，过思伤脾。

――《养生四要》明 万全

正所谓：

事从容则有余味，人从容则有余年。

――《呻吟语》明 吕坤

物来顺应，事过心宁，可以延年。

――《寿世保元》明 龚廷贤

多饮酒则气升，多饮茶则气降。

――《养生肤语》明 陈继儒

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所以，感觉特别down的时候就喝酒嗨一下，太嗨了就喝茶，让冲到头脑的多余气血降下来，清醒清醒。

然后吃具备四时之气的食物。什么跟你的气最近呢？也就是当地当季的五谷稻蔬。不必舍近求远。

服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。

――《素问玄机病原式》金元 刘完素

粥饭为世间第一补人之物。

――《随息居饮食谱》清 王世雄

你一定想知道的“聚精之道”

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“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”

精，是指人体的真阴(又称元阴)，有生殖功能，能促进人体生长发育，而且能够抵抗外界病邪。

精大致包括精、血、津液，有先、后天之分。

先天之精是秉受于父母的，它是“生命之根”，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证精不亏，这种物质即是后天之精。

后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微。

古人对聚精这件事研究很深：

聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

――《摄生三要》明 袁坤仪

男贵寡欲养精，女贵平心养血。

――《广嗣纪要》明 万全

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

（是说一月两次，一年24次的节奏）

――《备急千金要方》唐代 孙思邈

形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。

（这里的味，就是指饮食、食补）

――《素问·阴阳应象大论》

古人甚至挖出了一个堪比一切护肤品的“聚精”不老小秘诀，山顶的仙友们！跟着我一起来！

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。

――《养生要录》宋 蒲虔贯

古人才不会剧烈运动

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每次看到朋友圈有人夜跑、剧烈运动之类的，我都想留言：亲爱哒，剧烈运动耗气，会把人的气数提前耗尽哦～

当然我还是忍住了，但知道这一切的我，默默忍住是很难受的，所以在这里说一下。

运动是为了气血调畅，但超过人承受能力的运动是特别耗气的。

人的气数也就是寿命，所以几乎每界马拉松都有选手跑着跑着猝死。。

“每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。”

——宋  蒲虔贯

血脉调畅，无所壅滞。就是我运动的终极目的了。

中国人理想的养生

应该是这样的

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琴医心、

花医肝、

香医脾、

石医肾、

泉医肺、

剑医胆，

心乱则百病生，

心静则万病息。

——清 | 朱锡绶《幽梦续影》