《天玉经》理气篇 七十二龙挨星《青襄奥语》操作篇 杨公长生水法

《天玉经》(理气篇)

(七十二龙挨星)

江东一卦从来吉,八神四个一,江西二卦排龙位,八神四个二,南北八神共一卦,端的应无差,二十四山管三卦,莫与时师话,忽然知得便通仙,代代鼓骈阗,天地父母三般卦,时师未管话,东西父母三般卦,算值千金位。

白话释:清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过,“《天玉经》为罗经解之祖”。因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释。这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘。而是指杨筠松所创的只具有地盘和天盘的杨盘。也即是唐末没有人盘的唐盘。因为人盘是南宋时赖文俊(1131-1162左右)卦所创。

江东一卦,指的杨盘的二十四山属东方的山向为节一。

江西二卦,指的是杨盘属西方的山向为第二卦,南北共一卦,指的是南方和北方的山向共为第三卦。

八神,即八个山向,《四库》释东卦为自寅至丙,西卦为自申至壬、南半卦为午丁未坤,北半卦为子癸丑艮是错误的,仅以南半卦属火杂有未坤北半卦属水杂有丑艮。《地理大全》释为乙丙辛壬丁庚癸早更属错误,因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东,江西和南北卦。

黄学吉和蒋大鸿所注,是大错特错,把八神释为八卦,原文已标明二十四山管三卦。江东、江西和南北三卦,释为一卦三山的地天人三卦,至坎至巽和自巽至兑各释为四个,其中自巽至兑,若加中宫只有三个,不加中宫,只有两个,而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也只有三个。

原文的含义是,二十四山分为三卦,江东卦属木,是丑艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦属金,是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦属火,是已丙午丁。北半卦属水,是亥壬子癸。南四神北四神,共为八神。

甚么是四个一和四个二呢?

江东卦的四个一,是杨盘东,自丑至巽八山之下,所附挨星,24个(20条五行龙和4条空亡龙)中,具有四个挨星(己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火)的,是火局一局,即四个一。

江西卦的四个二,是杨盘西,自未至乾八山之下,所附挨星24个中,具有四个挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木,即金局和木局二局,即四个二。

南北八神共一卦,为什么“端的应无差”?南已丙午丁,北亥壬子癸共为八山,在南半卦之下的挨星12个中,具有二个挨星(辛已金、甲午金和乙火、戌午火)的有金火二局,即二个二,在北半卦之下的12个挨星中,具有二个挨星(已亥木和壬子木),仅木局一局,即二个一。南北共八神、即二个二,加上二个一,等于四个三。

由于东卦是四个一,西卦是四个二、暗示的南北卦是四个三、故而“端的应无差”。

忽然知道了上述的挨星,即七十二龙纳音五行,对于风水和风水罗盘,就可以通仙人了。

天卦江东掌上寻,知了值千金,地画八卦谁能会,山与水相对。

白话释:天卦,是指杨盘天盘(逢针)二十四山向的双山,即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,地盘十二支气的十二宫双山。

地卦,是指杨盘地盘(正针)二十四山向,即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。

地画八卦,是指二十四山向之下所画的七十二龙五行,即挨星。以天盘双山消砂纳水,地盘二十四山和挨星格龙乘气,就称为山与水相对。

(龙水交会)

倒排父母荫龙位,山向同流水。十二阴阳一路排,总是卦中来。

白话释:父母,指挨星。倒排父母,倒排挨星。是以子午针的颠倒五行来说明挨星。子本属水,在正子之下是戌子火龙。午本属火,在正午之下是甲午金龙。称为倒排父母。

以倒排父母(挨星)来格龙乘气,以荫龙位,同时根据挨星(七十二龙五行)定向,使所乘生气(龙气)与堂前流水同归于墓。就谓之山向同流水。

十二阴阳,指的是地盘二十四山的纳甲阴阳,即十二阳山是,壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾。十二阴山是,丑艮卯巽已丙丁未庚酉辛亥。一路排,是说明十二阴阳龙,仍然是依上述龙水交会的道理循排(总是卦中来)。

要附加以说明的,杨筠松初期的风水法是阴山来乘阴气,阳山来乘阳气,由此可推知《天玉经》是初创七十二时,为说明杨盘的应用而撰写的。

分却东西两个卦,会者传天下,分定阴阳两路行,顺逆推排定,甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详,乙辛丁癸俱属阴,逆推论五行。

白话释:东西两个卦,是指阳顺阴逆的两个卦,顺时针方向,即自杨盘的西方向东方为顺循,称为东卦。自杨盘的东方向西方,即逆时针方向逆循为西卦。

分定阴阳,是分定龙与水的阴阳,龙为阳水为阴,龙为雄,水为雌,龙为夫水为妇,阴阳、雌雄、夫妇分定两路,即阳顺阴逆,同归于墓。甲庚丙壬为龙、阳,为龙顺推。乙辛丁癸为阴,为水,逆排。分别四局五行同归属于辰戌丑未四墓库。

识得阴阳两路行,富贵达京城,不识阴阳两路行,万丈火坑深。

白话释:如果知道上述的龙与水的阴阳两路行,富贵就可到长安去做朝官。即是《青囊奥语》说的,“颠颠倒,二十四山有珠宝。”若是不懂龙水的阴阳两路行,那就是万丈火坑深了。即是,《奥语》说的“倒倒颠,二十四山有火坑”。

(格龙乘气)

先定来山后定向,联珠不相放,须知细觅五行纵,富贵结全龙。五行山下问来由,入首便知丛,穴上八卦要知情,穴内卦装清。

白话释:格龙乘气,必须先格龙即先定来山,然后定向乘气。格龙乘气是联贯的,不可以放过。特别是格定山向的正五行,要细觅山下的挨星,即五行纵。那么所有的富贵都是繁于龙的五行纵,要清楚五行的来由,即是要知道来龙的驳换,直到入首龙的五行。知道定穴的穴情,根据穴情装清穴内的卦。

先人秘密定阴阳,便是正龙冈,学取仙人经一宗,切莫乱谈空,二十四路出高官,绯紫入长安。

白话释:上述格龙乘生气,就是先人秘密定阴阳的唯一的乘内气正法(正龙冈)。

学取了先人(仙人)这一宗经,必须慎密的遵守,切莫乱谈空。如果能照此格龙乘内气,二十四山向都能出高官,腰带金印在京城长安做朝官。

(分局)

五行位中缺一位,仔细秘中记(ga)侮若未龙骨不真,从此误千人。乾山乾向水流乾,乾上有峰出状元。卯山卯向卯源水,骤富比石崇。午山午向午来堂,定出太将镇邀疆。坤山坤向坤水流,富贵永无休。

白话释:五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位,就是在五行之中少一行。这是说明乘生气的分局。就是上述甲庚丙壬四龙神,和乙丁辛癸四水神,龙与水交会,雌与雄交会,阴阳交会,夫妇交会即乙与丙交、辛与壬交、丁与庚交、癸与甲交,龙水二神,山与水同归于墓的火水金木四局。乾山乾向,即金山金向,坐辛已金穴,立已山亥向兼巽乾,为金局。

卯山卯向,即木山木向,坐辛酉木穴,立辛山乙向兼酉卯,为木局。

午山午向,即火山火向,坐戌子火穴,立子山午向,为火局。

坤山坤向,即土(水)山土(水)向,坐辛丑土穴,立丑山未向兼艮坤,为水(土)局。

识得阴阳两路行,五星要分明,泥鳅浪里跳龙门,渤海便飞身。

白话释:懂得龙水交会的阴阳两路行,挨星(五星)四局要分情楚。泥鳅也可以变成金鱼跳龙门,可以飞身到渤海。

(定向)

父母阴阳仔细寻,前后相兼定,前后相兼两路看,分定两边安。前兼龙神前兼向,联珠莫相放。后兼龙神后兼向,排定阴阳算。

白话释:挨星(父母)的阴阳要仔细寻找,寻找好了挨星,以前后相兼定向。

前兼的龙神,必定是前兼的向,是有一定的联贯性的。后兼龙神,也必定是后兼向,是固定了的阴阳。

(消砂纳水)

关天关地定雌雄,富贵此中逢。翻天倒地对不同,秘密在玄空。三阳水口尽深流,富贵永无休。三阳六秀二神当,立见入庙堂。

白话释:天盘(关天)双山消砂纳水,地盘(关地)挨星格龙乘生气,分别阴阳一路两神同归于墓。坐穴定向,迎生接旺,在此中就可以逢富贵。翻天倒地,二神出卦,招至灾祸(破旺冲生)的机密(原因),就在于雌雄交会的玄空。

三阳水口,龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口。水属阴,逆排水口墓绝胎,为三阴水口。三阴水口的绝宫,是三阳水口的死宫,胎宫是病宫。阴从阳,阳不从阴,所以当以三阳水口为的。如果堂前生旺水合流于三阳水口,富贵是永无休止。论龙或论水,二神又有生官旺三吉峰,和生旺冠临胎养六秀水朝堂,立即就可以入庙堂。

阴阳顺逆不同途,须向此中求,九星双起雌雄异,玄空真妙处。

白话释:龙属阳顺推,水属阴逆排,是谓阴阳顺逆不同途的,其吉凶必须在此中求。

九星,所指的不是贪巨禄文亷武破辅弼的九星,即是步砂量水标毕尺的长生十二宫化为贪巨武的九星。即“大墓起破军,绝胎是禄存,养生贪狼位,沐浴冠带文,武曲临官旺,逢衰是巨门,亷贞兼病死,九星一齐奔”的九星。实则是生十二宫。

长生十二宫双起,龙顺水逆,分别雌雄,这就是玄空的真妙处。

(纳水)

依得六神为第一,官职无休竭。甲庚丙壬四龙神,俱属阳干行。乾巽艮坤水向同,富贵足兴隆。辰戌丑未一路行,骤富振家声。

白话释:郭杨风水的消纳是依据杨筠松《玉尺经原本》的长生十二宫,即上述的“九星双起”的标华尺进行。原文为“依得四神为第一”。所谓四神是八宅的生延天伏或贪狼九星的贪巨武辅,可肯定为当年卦例“风水”所改纂,故而更正为生旺冠临胎养六神。

用天盘消砂纳水,是以六神为最吉(第一),就可以官职无休竭。

甲庚丙壬为四龙神的旺神,是以阴从阳,即从龙神顺推的四龙旺神。乾巽艮坤四生水与四龙旺神水向朝堂是相同的,即甲龙甲卯旺神与乾亥生神,庚龙庚酉旺神与巽已生神,丙龙丙午旺神与艮寅生神,壬龙壬子旺神与坤申生神,都是水向同朝堂。

辰戌丑未为四龙神的墓库,甲庚丙壬四旺神与乾巽艮坤四生神,都要水向相同,一路流向辰戌丑未四墓库,就主富贵兴隆和骤富振家声。

寅申已亥水来长,五行向中藏,辰戌丑来叩金龙,动得永不穷,若还借库富后贫,自库乐长春。

白话释:寅申已亥是四龙的长生位,若是四生水朝堂,须分别到挨星的向中而论,以及所叩辰戌丑未的金龙(水口)位,是朝水和金龙同卦,就谓之动金龙。若动得金龙,当主应永不穷。

若是借库消水,虽然当时可以致富,因为未动金龙,后业还是破旺冲生的,必定退败而贫。

识得父母三般卦,便是真神路。卦内八卦不出位,代代人尊贵。向同水流一路行,到处有声名。只把天医福德装,未曾见荣光。

白话释:上述纳水,总的说来,要懂得挨星的东卦,西卦和南北三般卦,才是纳水的真正方法(真神路)。若果三般卦的挨星不出位,子孙万代人都是荣光的。卦例“风水”术论风水,主观的去装卦,虽然装到天医福德吉凶,向来也没有看到其结果是荣光的。

大都星起何方是,五行长生旺。火斾相对起高冈,职位在学堂。捍门官国华表起,山水亦同例。水秀峰奇出大官,六位一般看。

白话释:消峰论吉凶,一般是看星起于何方,在四局的方位以长生帝旺为最吉。其形法若是火斾相对,即像火冒炎似尾的形状,定主应聪明子弟。若是水口砂似捍门,官国华表,无论是峰或朝堂水,都是同样以吉论。凡属水秀或山奇,在生旺冠临胎养的六秀方,都为上述一般的论吉。

坎离水火中天过,龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝,宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装,全箱玉印藏。帝释一神定州府,紫微同八武。倒排父母养龙神,富贵万年春。

白话释:坎离水火,是子山午向。中天过,是戌子穴,金龙位天卦辛戌。宫庭地面可以移登帝座。四维峰峦犹如宝盖风阁,宝殿可以登龙楼。四孟,是四局的长生宫位,喻金枝玉叶占长生宫,全箱内可藏玉印。

帝释,梵语天帝。紫微星,为帝座。八武武曲位临官帝旺二宫,四局八宫称为八武。天帝之命登帝位定州府,帝座星如同处于八武。

如此的形势,犹如倒排父母(即挨星)养龙神的效果,富贵是万年春的。

(分公位)

逐男位上算经由,富贵容易收,胎沐养生贪狼共,冠临衰旺仲,季子排来病死位,墓绝亦皆是。向定阴阳顺水装,三子一齐昌。

白话释:在分公位方面,是依然按照十二长生宫位排定的(算经由)。孟仲季三房的富贵,是容易判定的(容易收)。

长子位住胎养长生沐浴四宫,仲子占冠带、临官、帝旺,衰四宫,季子是病、死、墓、绝四宫,若是向定阴阳,朝水都顺上述宫位而至。那么孟仲季三子就是一齐兴旺发达的。

世人不识天机秘,泄破有何益。汝今传得地中仙,玄空妙难言。更有收山出煞法,亦兼为汝说。相逢大地能几人,个个是知心。若还求地不种德,隐口深藏舌。

白话释:这是杨筠松其高徒曾文辿的结尾语,世人是不懂得挨星的秘密,不要随便秘传的泄破它。你现在已经传授了挨星学,可以成为地中仙了,这都是玄空的妙用。还有收山出煞的方法,亦兼为你说清楚。在世界上相逢的知心人能有多少,若是求地不去种德,你切须牢记要隐口藏舌,不能随意给别人说。

《青襄奥语》操作篇

原文:

坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,

巽庚癸俱是武曲位,乾甲丁贪狼一路行。

白话释:郭璞《葬书》说“葬者,藏也,乘生气也,生气行乎地中,发而生乎万物。”这是地理术的原理,认识世界的哲学基础。

所谓“生气”,就是宇宙的阴阳气,以现代话来说就是阴电子和阳电子,《葬书》认为世界万物都是阴阳气的斗争统一而产生的。而万物的每个个体都是木火土金水五类元素所构成,在地理术领域内当然也不是例外。

地理术的手段就是“乘生气”。也就是使人生前和死后的居住场所适应生气,利用生气和改造生气,为生活生产服务。

可是生气有什么方法看见它认识它呢?《葬书》说:“土为气之母,有土斯有气,气为水之母,有气斯有水”,就是说土生生气,生气生水,我们通过观土察水就可以认识生气。所谓“土”就是地球,地理术说的“龙,砂”就是山脉和地脉,即是地球的表面结构。这里说的“土”也不是化学单元素的土,而是具有木火土金水的五土,以现代话来说是具有各种元素的土。“乘生气”就是乘具有各种元素和水气。

茫茫地球表面的土和水用什么方法去认识呢?《天玉经》是《罗经解》之祖,把地球表面的土和水分为震,兑,坎,离四卦,即东南西北四方和《周易》说的“太极生两仪,两仪生四象”的四象,是同一个道理。震卦属木,兑卦属金,坎卦属水,离卦属火。就是把地球表面的土和水,即地理术称的龙、砂、水,分为木、金、水、火四局。

水局,以九星命名为文曲。水局的长生在十二支的申宫,帝旺在子宫,墓库在辰宫,申子辰就是生旺墓三合水局。在罗盘上面缝针双山,是坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,所以说:坤壬乙文曲从头出。

火局,以九星命名为廉贞。火局的长生在十二支的寅宫,帝旺在午宫,墓库在戌宫。寅午戌就是生旺墓三合火局,在罗盘缝针的双山,艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,所以称:艮丙辛位位是廉贞。

金局,以九星命名为武曲。金局的长生在十二支的巳宫,帝旺在酉宫,库在丑宫。巳酉丑就是生旺墓三合金局,在罗盘缝针的双山,巽巳同宫,庚酉同宫,癸丑同宫,所以称:巽庚癸俱是武曲位。

木局,以九星命名为贪狼。木局的长生在十二支亥,帝旺在卯宫,墓库在未宫,亥卯未就是生旺墓三合木局。在罗盘上面缝针的双山是乾亥同宫,甲卯同宫,丁未同宫,所以说:乾甲丁贪狼一路行。

要加以说明的,五行是木、火、土、金、水,而分局只有木、火、金、水四局,没有土局。因为《河图》,一六水的方位是北方,二七火的方位是南方,三八木的方位在东方,四九金的方位在西方,五十土局在中央,没有方位所以没有土局。由于土和水都是生气的一家,在地理术处理方面,土局同水局。

《天玉经》说:“甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴,逆排五行寻。”甲庚丙壬是指龙,乙辛丁癸是指随龙水。龙属阳,称为夫。水属阴,称为妻。龙与水配合,就是生气(土和水),就是阴阳配合,夫妻相配。阴从阳而阳不从阴,因此,在地理术处理以阳为主,即以龙为主而阴从属之,即水从属于龙。龙阳左旋,水阴右旋。龙的生处,是水的旺处,水的帝旺宫,就是龙的长生宫,而同归于墓库。生旺墓三合,就是这个道理。我们推排长生十二宫专门顺推而不逆推。顺推到龙的帝旺也就知道是水的长生,也是这个原因。因为是以龙为主,水从属之。

《天玉经》说:“四生三合是天机,双山五行全”。所谓四生,就是寅申巳亥,指四龙的四长生,以龙而说。三合,就是指每一龙的生旺墓,以局而言。双山,指缝针,五行,是指正针挨星,即七十二龙五行。双山,除指缝针二十四山正干正支和四维以外,因而甲子分布在它下面,所以《天玉经》说的“先定来山后定向,联珠不相放?又说:须知需觅五行踪,富贵结全龙”。就是双山之下,认取七十二龙纳音,就叫五行踪了。还说“排星仔细认五行,看自向卦坐者,分别震兑坎离也。”就是龙必须合水口,即龙与水口都不能出卦,才叫坐做联珠,联贯起来而不可以更动的意思,《天玉经》内所谓吉,就是要求龙,水不出卦,知道了本节生旺墓三合的,就知道出卦不出卦了。

原文:

左行为阳,子丑至戌亥。右行为阴,午巳至申未。雌与雄,交会合玄空,雄与雌,玄空卦内寻。

白话解:甲庚丙壬属阳,为龙。阳生于子,顺生至戌亥,乙辛丁癸属阴,为水。阴生于午,逆生至申未。

独阳不长,孤阴不生,这是万物生长的原理,地理术对龙砂水也是同样的看法,所以杨筠松地理术,首先就是分辨阴阳。阴,就是雌。阳,就是雄。

所谓“玄空”,这里是指生气,就是指阴阳气。阴阳气是无形可见的东西,我们只能用思维来体会它的存在。古代地理术科学家,特别是郭璞,在地理术实践中产生的“生气(阴阳气)行乎在地中,发而生乎万物”以及“土行气行,物因以生”的理论,是符合客观存在的。“生气行乎地中”和“土行气行”就是事物发生发展的因,是阴阳气斗争的阶段。“发而生乎万物”“物因以生”。“万物”和“生”,就是事物发生发展的果是阴阳气对立而统一的阶段。果,是人们看得见的。这种因,即阴阳气斗争的阶段,人们是看不见的。斗争到统一的果是看得见的。这种看不见到看得见的过程,就叫做“玄空”。但它有一定的发展规律,一定规律的因,必定产生一定的果。地理术的雌雄交会,阴阳交配,龙水结合,就是玄空的变化过程,就是因,地理术的吉与凶,就是玄空的果,即龙水交会的果。

所谓交会,就是阴阳,雌雄,龙水配合。交会合玄空,就是使龙水配合过程循着玄空的发展规律,得出地理术良好的果,地理术术语常常叫做“吉”。

交会合玄空的雌雄即龙水,又怎样来认识呢?纳音木是震卦,也就是甲。纳音金,是兑卦,也就是庚。纳音火,是离卦,也就是丙。纳音水,是坎卦,也就是壬。甲、庚、丙、壬属阳,是雄,是龙。乙辛丁癸属阴,是雌,是随龙水,甲与癸配合,丙与乙配合,庚与丁配合,壬与辛配合,就是阴阳配合,雌雄配合,龙水配合。龙的生处,即水的旺处。水的生处,即龙的旺处,而同归于墓。即

甲生于亥,旺于卯

癸生于卯,旺于亥

庚生于巳,旺于酉

丁生于酉,旺于已

丙生于寅,旺于午

乙生于午,旺于寅

壬生于申,旺于子

辛生于子,旺于申

由上述龙水交会,就媾合四局,即是;

乙丙交而趋戌,

辛壬会而聚辰,

斗牛纳丁庚之气,

金羊收癸甲之灵。

原文:

山与水,俱要明此理,水与山,祸福尽相关。

白话解:此理,就是上述交会合玄空的道理。

所谓“夫妇路遇,眷属一家”都是从交会合玄空的道理推出来的。

但是山为正,水为负。山属阳,水属阴。山是雄,水是雌。山即龙,即土。土生气,气生水,山是水的祖,水是山的孙,所以山就是主,水是从属。只有属从主,阴从阳,而阳不从阴。所以地理术所谓乘生气,就是乘龙气。乘来龙的龙气和随龙水气,使其交会同趋墓库。就可迎生接旺,便得福。否则,龙水交会不趋于墓,便是破旺冲生就要遭祸。因而祸福尽相关。

原文:

明玄空,只在五行中。知此法,不须寻纳甲。

白话解:纳甲,是八卦配纳干支。是京房所订,即乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙之类,是纳卦,是主观定的五行,而不是客观存在的五行。七十二龙纳音,则在每支之下各有河图,因而正针十二支各有它的五行。阴阳五行是充沛于宇宙之间,每件事物的个体都是阴阳五行所构成,即以人体而言,肺属金,胃属土,肾属水……也是五行构成的,只有懂得宇宙客观存在的五行,即每支之下各有河图的五行。就不必去寻找纳甲五行了。

原文:

颠颠倒,二十四山有珠宝,倒倒颠,二十四山有火坑。

白话解:这是专以作用来说明玄空的妙处,说明它的科学客观性。

阴阳二气五行,存在于宇宙的每一个角落,每一件事物。是不依人们的意识转变的客观存在。方位五行,认定北方属水,东方属木,南方属火,西方属金,是方位整个的五行属性,是指整个宇宙的四象说的。以每个方位来说,它的组成都不是纯一的五行。五行中的每一行仍然有五行。即是说,东方不是单一的木,南方也不是纯一的火,从十二支方位来说,东方辖寅卯辰,辰就是属土。南方的未,也是属土。从十二支方位的每一支来说子不是单一的水,丑不是单一的土,寅卯不是单一木……,子既是属水,也有它的阴阳五行。有金有木有土有火。因此,正五行的方位五行、是颠倒了客观存在的五行,称之谓“颠倒五行”。杨筠松在地理术实践中,察觉了方位五行不符合客观存在,就创设了七十二龙,在十二支的每支之下配上阴阳五行,把颠覆倒了的方位五行再颠倒回来,所以称之谓“颠,颠倒”。

在地理术格龙的时候,如果格的来龙及入首是甲子金龙,所扦住宅或坟墓的坐穴是甲子金穴,来龙生气属金,住宅是乘属金的生气,那么住宅就金气]旺盛迎生接旺。我们在这样的住宅生活生产,就必定很顺利很吉庆,所以说颠,颠倒二十四山有珠宝。

怎么叫做倒倒颠呢?就是说有颠颠倒的反映客观存在的七十二龙不去用它,而用二十四龙的壬水龙或丙火龙,寅木龙或申金龙……,那么就把颠颠倒科学客观的七十二龙又倒回方位五行去了,就称之为“倒倒颠”。

如果地理术格龙用二十四龙格的是子龙,扦穴任意在子龙宫内乱扦穴位,假若扦的是戊子火穴,来龙是水气,而扦火穴,便成为水克火,扦成了死穴。这样与来龙入首不共一卦,生气就不旺盛,就会产生破旺冲生的害处,住宅就不吉利。所以说:“倒倒颠,二十四山有火坑”。

原文:

金龙一经一纬义不同,动不动,直得高人施妙用。

白话解:上节说的珠宝,火坑,就是吉和凶。在地理术立向坐穴,怎么才可以扦珠宝,而不会扦到火坑呢?那就要从金龙开始。

所谓金龙,就是水口。所谓经,是指正针七十二龙五行。所谓纬,是指二十四山向。织布的经,是骨干。纬是绕经的,七十二龙是骨干,二十四山向是根据七十二龙扦定的。

地理术堪察要领说“入山观水口”,到现场就必须先看水口。在理气方面用罗盘格定是什么水口。若水流乙辰,则知道是坤壬乙文曲水口。若水流辛戌,就知道是艮丙辛廉贞水口。若是水流癸丑,便知道是巽庚癸武曲水口。若是水流丁未,就知道是乾甲丁贪狼水口。杨筠松地理术玄空认雌雄的方法就是从金龙开始。接着就用罗盘格定入首龙,初步,用经,即看七十二龙是什么龙入首,必须使与金龙相符合,即是什么水口,就应当是什么龙入首,这就是金龙与一经的运用,什么经,就扦什么山向,这就是纬绕经的联系,就可以决定生旺休囚了。运用之妙,唯得高人而已矣。

杨公长生水法

长 生 水 法

一;学地理入门法;初学时,強记五行,将正五行、三合五行、向上五行、双山五行,一一记清;辩明四局中生、旺、墓、养,四大水口;分清金、木、水、火四大局和龙的生旺死绝,熟练掌握罗盘使用规定和技巧,。如我们去勘验一旧坟的吉凶,先将坟场左右前后仔细看遍,再到穴前看大水、小水,水归何方;不可简单估算,而是要到水口上看清,并让一人立一高竿,再到穴上墓顶正中下罗针;用外盘缝针看穴前內水口,两水交于何处,归库不归库;用长线牵开,看天干字上几分、地支字上几分,或全出天干、或全出地支;犯流动去来黄泉否;次看是地支向还是天干向,生旺不生旺;再看龙自某字入首,是生龙、旺龙,还是死龙、绝龙;龙水配不配,通窍不通窍;或单是龙通窍或合元关通窍;又看贵人在天干或地支,合某贵人,得位不得位;则知有前程无前程,看生方有山无山,有水无水,则知有人丁无人丁,看旺方有山无山,有水无水;则知有财无财。看天柱山高低,则知有寿无寿;将十二宫二十四字,四维、八干,用一条长线周围皆一一看遍;看在天干几分,地支几分;形象好不好,或是贵穴,或是富穴,穴暖不暖,风吹不吹,案眠弓不眠弓,有下砂无下砂;然后直断吉凶。这就是地理五诀窍。

二;常用五行;

1;三合五行;用于定局。如乾甲丁亥卯未合为木局。

2;双山五行;配合十二长生用于起局;如壬孑、癸丑、艮寅等。

3;向上五行;也叫正五行,配合三合局断事。

4;四生五行;用于立向断事。

三;定局;以天盘出水口为准,以墓、绝、胎出水方定局。如水出乙辰、巽已、丙午;因乙辰为水库,故定为水局。

四;五个不立向原则;

1;病不立向。2;死不立向。3;临官不立向4;冠带不立向;

5;沐浴不立向。在实际操作中,如见到以上五种不立向而立了向,就要以向上三合五行断事。

五;四大局;

乙丙交而趋戌火局;辛壬会而聚辰水局;

斗牛纳丁庚之气金局;金羊收癸甲之灵木局。

如看地至到头结穴处,用罗经外盘格定看水口;如在辛戌(墓)、乾亥(绝)、壬孑(胎)这六个字上交会;谓乙丙交而趋戌;是火局。乙龙用地盘格定,长生在丙午、沐浴在巽已、冠带在乙辰、临官在甲卯、帝旺在艮寅、墓库在辛戌;若龙从丙午二字入首是生龙,从乙辰二字入首是冠带龙,从甲卯二字入首为临官龙,从艮寅二字入首是旺龙;若从壬子二字上入首是病龙,从乾亥二字上入首是死龙,从庚酉二字上入首是绝龙。

六;配局;

(一);正局;

1;正生向、正库消水;(右水到左)

(1);艮寅向水出辛戌;(2);坤申向水出乙辰;

(3);乾亥向水出丁未;(4);巽已向水出癸丑。

例;坤申向,右水到左,水出乙辰;收起右方壬孑帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、来汇聚向上生水、丅未贪狼水,一起向本局之墓库乙辰消去,为旺来迎生一大局;房房皆发,福泽绵长。

2;正旺向,正库消水;(左水到右)

(1);丙午向水出辛戌;(2);壬孑向水出乙辰;

(3);庚酉向水出癸丑;(4);甲卯向水出丁未。

例;壬子向,左水到右,水出乙辰;收取左旁申坤生水、辛戌冠带水、乾亥临官水、汇合向上帝旺水、癸丑巨门水一起由乙辰库消去;为生来会旺一大局;房房皆发,福军泽绵长,尤旺中房人丁,因孑午卯酉应中房,生水来主旺丁。

3;墓向绝流;左水到右。

(1);乙辰向水出巽巳;(2);丁未向水出坤申;

(3);辛戌向水出乾亥;(4);癸丑向水出艮寅。

例;乙辰向,左水到右,水出巽已;收左旁壬孑帝旺水、癸丑巨门水至向前归库,并向右方绝位消去;为救贫黄泉。“乙向巽流清富贵”,一用就发,房房皆发,因立辰向,三房尤盛。

4;养向绝流;右水到左。

(1);丁未向水出巽已;(2);辛戌向水出坤申。

(3);癸丑向水出乾亥;(4);乙辰向水出艮寅。

例;如丁未向,右水到左,水出巽巳。收乾亥忶临官水、辛戌冠带水、坤申长生水,汇聚向上贪狼水向巽已绝位流去;为地理第一向。房房皆发,尤利三门,并发女儿家。此水法又为三合水法里的五里神水法,又合小神流入中神,中神流入大神(五里神,既中间隔五个字,而地支不出水,刚好隔五),如丁未向前有小塘为小神,丙午方有塘叫中神,巽巳方有大塘是大神。

(二);变局;

1;自生向;借库消水;右水到左。

(1);艮寅向水出癸丑;(2);乾亥向水出辛戌;

(3);巽已向水出乙辰;(4);坤申向水出丁未。

例;巽巳向,右水到左,水出乙辰。收坤申生水、丅未贪狼水与向上生水(此局不叫绝,叫绝处逢生)相汇聚,到乙辰库消去,叫借库消水。此局也房房皆发,尤利长门。

2;自旺向,借库消水;左水到右。

(1);丙午向水出丁未;(2);壬子向水出癸丑;

(3);庚酉向水出辛戌;(4);甲卯向水出乙辰。

例;甲卯向,左水到右,水出乙辰。收左旁乾亥临官水、壬孑帝旺水、癸丑巨门水到向前与自旺的水相汇,向乙辰库借库消去;叫借库消水,房房富贵,尤利二门、三门。

(三);衰向胎流,左水到右。

(1);丁未向水出壬孑;(2);辛戌向水出甲卯;

(3);癸丑向水出丙午;(4);乙辰向水出庚酉。

例;癸丑向,左水到右,水出丙午。收左旁辛戌冠带水、乾亥临官水、壬孑帝旺水到向前,与向上巨门水相聚,向右至丙午胎位消去。此属平洋龙坐空朝满之法,一用即发,山地一用即败绝。

(四);胎向胎出;右水到左。

(1);丙午向水出丙午;(2);壬孑向水出壬子;

(3);甲卯向水出甲卯;(4);庚酉向水出庚酉。

例;丙午向,右水到左,水出向上丙字上。收右边辛戌冠带水、庚酉贵人水、坤申长生水、丁未养位贪狼水,到向前由丙字上经百步栏转有情消去,丝毫不能占午字,稍差即绝;慎用。可发二门,胎为文库,发文章。

(五);绝向绝出,右水到左。

(1);巽已向水出巽巳;(2);坤申向水出坤申;

(3);乾亥向水出乾亥;(4);艮寅向水出艮寅。

例;巽已向,右水到左,水出向上。收右边坤申长生水、丅未养位贪狼水,至向前与自身长生水相并,向巽方经百步拦转消去,不可犯地支,稍差即绝;慎用。

(六);长生向,沐浴消水;左水到右;

(1);申坤向水出庚酉;(2);乾亥向水出壬孑;

(3);艮寅向水出甲卯;(4);巽已向水出丙午。

例;坤申向,左水到右,水出庚酉。收丅未养位贪狼水、并向上长生水,向胎位庚酉消去。犯桃花,慎用。

(七);帝旺向,沐浴消水;右水到左。

(1);庚酉向水出丙午;(2);壬孑向水出庚酉;

(3);丙午向水出甲卯;(4);甲卯向水出壬孑。

例;壬孑向,右水到左,水出庚酉。收癸丑衰位巨门水合并向前帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水向庚酉沐浴方消去。也发富贵,尤利中房;地支不可犯,犯桃花,慎用。

(八);辩局;左水到右,水从向上出。

(1);丁未向水出丅上;(2);辛戌向水出辛上;

(3);癸丑向水出癸上;(4);乙辰何向水乙上。

七;用向上三合五行断事。

1;先看水出在墓绝胎处的何字上,在何局的墓绝胎方就定何局。

2;凡合配局者可结合龙直断富贵,凡不合局者就以向上三合五行进行断事。

3;几种凶的断语;

(1);冲破向上养位;主小儿难养;久则绝嗣。

(2);冲破向上生位,犯虽有财而何为;富而无孑,十有九绝。

(3);冲破向上冠带,伤聪明幼子,并闺中少妇。

(4);冲破向上临官,犯杀人大黄泉,伤成材之孑,吐血痨病。

(5);冲破向上禄位,为冲禄小黄泉,伤小儿。

(6);冲破向上旺位,为有丁无财,贫如范丹。

(7);绝水倒冲墓库,为黄泉水法;指右水到左立墓向。

(8);犯辰戌丑未地支,为流动黄泉。

(9);过库不归。为情过而亢,属孑牙八十遇文王水。

(10);未到库提前出水,为交而不及;犯颜回短命孤寡水,有财无丁,有丁无财,福、寿、财、禄、丁不全。二门三寡也。

(11);冲破向上胎位;为冲破胎神,堕胎伤人。

八;举例说明;

例1;丙午向;

(1);水出丁末;属木局,丙午为木局死地,犯死不立向,而以自旺向论;名化死为生,谓自旺向借库消水;为左水到右大吉之局。

(2)水出坤申,仍为木局;在绝位出水;丙午向仍犯死不立向,按向上三合五行,为自旺论;而坤申为病地,犯末到库提前出(因丙午墓库在戌);犯交而不及,为短命孤寡水;凶。

(3);水出庚酉;同坤申论。

(4);水出辛戍,为本局正库正旺向;属金城水大吉之局。

(5);水出乾亥;犯过库不归,为情过而亢;有丁、有寿、无财。

(6);水出壬子;为冲破向上胎位;堕胎伤人。

(7);水出巽已;属水局绝位,不合局;以向上论,丙午为帝旺,巽巳为临官,犯冲破向上临官,杀人大黄泉,伤成才之孑。

(8);水出乙辰,仍不合局,犯冲破向上冠带,伤年幼之子、聪明之孑、闺中少妇。

(9);水出甲卯,为旺向沐浴消水,吉局。

(10);水出艮寅,艮寅为金局之绝地,丙午为金局沐浴,犯沐浴不立向,仍以向上五行断,丙午为帝旺,艮寅为长生,此为旺来冲生大煞,富而无孑,十有九绝。

(11);水出癸丑,不合局,为冲破向上养位,小儿难养久则绝嗣。

(12);右水到左;水从向的丙上出,不能犯午字(稍差即绝),水出百歩栏转则吉。

(13);左水到右,水从向的丙上出,为辩局;犯生来破旺;贫如范丹,遇午则绝。

例2;丁未向;

(1);水出坤申,为墓向绝流。为救贫黄泉,一用即发;房房皆发,三门最盛。相当于玄空城门水法。

(2);水出庚酉为冲破向上胎位,因四大墓向均降一级,发凶小。

(3);水出辛戌,为火局;立向不合局;以向上五行计,则犯冲破向上养位。主小儿难养,久则绝。

(4);水出乾亥,仍不合立向原则,以向上五行论木局,则乾亥为长生,此为墓绝冲生大煞,败绝之局也。

(5);水出壬孑,为衰向胎流;宜平洋龙,用则发;山地用则凶。

(6);水出癸丑,仍不合局;犯冲破向上养位。

(7);水向丙午;为冲破向禄小黄泉;伤小儿、男孑多病、败财。

(8);水出巽巳;为养向绝流,房房皆发,三门尤盛,并发女家。

(9);水出乙辰,为养向墓流;不合吉局,仍以向上五行论,为养向衰出,不吉不凶,平局也。

(10);水出甲卯,属金局;犯冠带不立向;以向上五行断,为冲破向上帝旺;破产,有丁无财、贫如范丹。

(11);水出艮寅,为金局;为冲向上临官,犯杀人大黄泉。

(12);右水到左,水由坤申来,从向上出;为绝水倒冲墓库大煞;也叫黄泉水;“庚丁坤上是黄泉”。

(13);左水到右,水由巽已、丙午方来,从丁上出,向前必有百步栏转。间有发富贵者,兄弟五、六人者,有败财者,出乞丐者,吉凶不定。如未上有恶砂,出好勇斗恶之人,练拳脚之人。

九;九宫水法歌;

生养即贪狼星;第一养生水到堂,贪狼星照显文章;长位儿孙多富贵;人丁昌盛性忠良。水曲大朝宫职重,水小湾环福寿长;养生流破终须绝,少年寡妇守空房。喜来忌去水,忌地支来去水长房绝。

沐浴即文曲;沐浴水来犯桃花,女孑淫乱不由他;投河自缢随人走,血病目灾破败家;孑午方来田业尽,卯酉流来好赌奢;若还流破生神位,堕胎淫声带锁枷。忌来去水,地支更凶。

冠带即文昌;冠带水来人聪慧,也主风流好赌奢;七岁儿童能作赋,文章博士万人誇;水神流去最为凶,髫龄儿童死不休;更损深闺娇態女,此方停蓄乃为佳。有明水停蓄安静吉,来去均不吉

临官即武曲;临官位上水聚积,禄马朝元喜气新;少年早入青云路,贤相筹谋佐圣君;最忌此方出水去,成材之孑早归阴;家中寡妇常啼哭,财谷空虚彻骨贫。

帝旺即武曲;帝旺朝来聚面前,一堂旺气发庄田;官高爵重威名显,金谷丰盈有剩钱;最怕休囚来激散,石崇富贵不多年;旺方流去根基薄,乏食贫寒怨上天。流去破旺大煞,穷如范丹。

衰即巨门;衰方覌局巨门星,学堂水到发聪明;少年及第文章富,长寿星高金谷盈;出入起居乘驷马,宴遊歌舞玉壶春;旺极总宜来去吉,也须湾曲更留情。

病死即廉贞;来去皆凶,只要有水流过,非死即伤。官非、口舌、疾病、退败财、火灾等,祸事不断。

墓即破军;墓库之方水怕来,破军流去反为祯;阵上扬名及文武贵,池湖停蓄富春申;荡然直去家资薄,欠债终年不了清;水来充军千里外,三男二女兑凋零。来水三房凶。

绝胎即禄存;绝胎水到不生儿,孕死休囚绝后嗣;纵使有儿难休养,父孑生情夫妇离;水大女人淫乱走,水小私情暗会期;此处只宜为水口,禄存流尽佩金鱼。有来水长二房凶。

十;龙山水向元关通窍应用方法;

1;龙要生旺,并结佳穴;

2;水要有情属吉水;

3;砂要得贵、有情;

4;向与水吉配,并配生旺龙。

5;避开水之破局凶局;

6;忌用绝龙、死龙;

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