传奇傅山（二）

梁羽生的武侠小说《七剑下天山》把傅青主写成善剑的一代宗师形象，无极剑傅青主，侠之大者，几近完人。傅山会不会剑术？他曾经有“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”的诗句，又曾云：“剑术惜其疏”，我相信他会剑，当然不可能会到成为一代宗师的地步。

傅山38岁时，是崇祯十七年，甲申年，也就是明朝的最后一年，李自成攻入北京，明朝灭亡，史称甲申之变。之后清兵入关，建立清朝。傅山是名士，任何一个朝代都是关注名士的。他为了躲避清王朝的目光，也为了更好进行反清复明活动，甲申年初秋，他出家了。

他拜了当时的著名道士郭静中为师，自称朱衣道人。朱，即是代表明朝。尽管明王朝后期的状况令他失望，但他也绝不会接受一个外族侵略者的统治。

郭静中是对他一生影响很大的第二个老师。具体教了他什么，并没有明确记载。但是甲申之后，有了他行医的记载。也就是说，郭静中是传授他医术的人。明代隐居的道人，一般有一个特征，就是道、医、武三术齐修，其中的武，不只是为了锻炼身体，而是真正的会武术，诸如武当派之类，只是可能医武各有所偏长而已（我所知道的金针门的明清祖师们就是那样）。这是我相信傅山会剑术的理由。我甚至认为，武侠小说中的这些武功宗师，正是基于当时道人的这些特点而塑造的。

他积极地参与反清复明的运动，甚至亲自组织过群众，练过兵。参与策划、声援各地的反清义军。有一个叫宋谦的，准备在河南武安策动起义，曾两次专程访问傅山，商议起义事宜，不料在起兵前夕被捕。他熬不过酷刑，招供了，把傅山供出来了。招供后即被处死。

傅山被捕。他抵死不承认曾经参与宋谦的起义，要求与宋谦对质，彼此宋谦已死，自然无法对质。因为没有证据，需要取得口供，所以对傅山进行了长达一年的刑.xun.逼..供。他真是比“特殊材料制成的”布尔还布尔啊！有人记载此事说“甲午以连染刑戮，抗词不屈，绝粒九日，几死，门人以有奇计救者得免。”所谓奇计，是双方僵持到了最后，傅山说，山西布政司的魏一鳌可以为他作证，魏来找他看病时，曾亲眼见到他拒绝了宋谦。这是他出于对好友魏一鳌的信任。果然魏一鳌毫不犹豫地为他做了证，就如他当初真的在场一般。傅山于是终于被释放了。史称“朱衣道人案”。

这次事件，使傅山再一次收获了天下人的敬仰。是啊，有谁敢说，我能做到像他一样？

还有一点引起我注意的，是傅山母亲的态度，对于儿子被捕的事，他母亲说：“道人儿（指傅山）被系乃自然之事，即死亦兮，不必救他。若果相念，请救眉（傅山之子傅眉）出狱，得延傅氏香火，足矣。”

还有一个母亲，是《汾二子传》中王如金（傅山的同学）的母亲。儿子要去参加起义军了，“其母许之，不敢绝裾也。”

同是母亲，我实在是佩服这些大义凛然的母亲。天下母亲，无不爱儿胜过自己，她们居然能如此淡定地看着儿子为大义赴死。想起苏轼曾经问他母亲说，我长大要做范滂那样的人，您允许吗？苏母答，如果你能做范滂，我就不能做范滂的母亲吗？

有这样的母亲，才有那样的儿子。那些母亲，都是藏在英雄背后的英雄。