奶娘陈靖姑昨天回福安梳妆宫，真热闹
奶娘陈靖姑昨天回福安梳妆宫
视频剪辑
闽东地区民间相传，当年陈靖姑在古田城外斩杀害人的蟒蛇精时，该蛇精断成三段，其一在古田的“临水宫”，其二在宁德霍童的“转水宫”，其三在福安原甘棠岭尾宫村的“福水宫”。此三宫后来成了闽东人们纪念奶娘陈靖姑的圣地，终年香火甚旺。
福安溪潭洪口村坂中自然村坊间相传，此后，陈靖姑有一次路过附近的仙山顶，山顶上的魏虞仙公与陈静姑斗法，陈靖姑不利，退出战场。陈靖姑后来恳请附近名山的“王三师公”相助与之再斗后，转输为赢，为当地百姓带来了福祉。当时奶娘陈靖姑在斗法中打到头发散开，鞋子也丢了，凯旋后就在坂中村附近一个山包边重新进行梳妆，并保佑着福安人民。人们为了纪念奶娘陈靖姑的美名，周边群众齐心出力，在坂中自然村附近为她建造了一座“梳妆宫”。这就是陈靖姑在福安境内拥有“福水宫”后，远近闻名的“梳妆宫”。迄今已有千年历史，深得福安信众的朝拜，香火不断。
明万历年间，在当地坂中村王氏族人的牵头和组织下，周边信众自愿捐资重建了梳妆宫（梳妆宫内的梁上有此记载）。众所周知，至今坂中村还保留一段旧时的梳妆路（官路）。当地人凡遇水灾、干旱、瘟疫等不顺年份，都会戒杀生灵，吃素三天，组织村民去霍童“转水宫”祈福，迎请奶娘陈靖姑回梳妆宫镇守救灾。
历史上走山路，当请回奶娘时，全程由女性簇拥护驾（现在也是），会在附近山上的“奶娘坪”起“三司洪楼”相迎，并接受沿途各村信众的“拦供”香火。现在有了公路，交通方便，迎请队伍由徒步改为行车，在梳妆宫门路口起“三司洪楼”相迎。
奇事一：人们发现，溪潭洪口村坂中陈靖姑梳妆宫内八角顶固定的 “双凤戏珠”木质板块，从未接入电源，却会在一年四季中，按季节更替，自动旋转四个方向，至今年年如此。
奇事二：据坂中村民讲述，从霍童转水宫历任金钟（主事）那里透露，福安这个梳妆宫，历史上凡有组织前往他们转水宫迎请奶娘的年份，在去前的晚上，转水宫都会有很灵验的预感，人们会在夜间听到周边响起群马奋蹄的驯马声，转水宫次日便会做起“马供”，准备迎客，次次应验。
以下是笔者昨天的随拍照片：
稀奇事：人们发现，溪潭洪口村坂中陈靖姑梳妆宫内八角顶固定的 “双凤戏珠” 木质板块，从未接入电源，却会在一年四季中，按季节更替，自动旋转四个方向，至今年年如此：
福安溪潭镇洪口村：位于福安市溪潭镇区南部省道边，山清水秀，生态良好。其境内的坂中自然村，历史上曾是连接南北古官道的必经地，人口众多，人文汇集。拥有1200多年历史的梳妆宫及明月宫、800多年历史的福胜堂、明代万历年间所建的开闽王氏宗祠（曾是闽东苏维埃政府开会处）、1000多年历史的古民窑遗址和一个古人类外洋山遗址等名胜古迹。
笔者昨天见到，洪口人民正在以满腔的热情、积极的态度，做好历史古迹、古文物的保护工作，意将全面整理其文化内涵，呈现给大家。
陈靖姑的传说（综合网文）
陈靖姑(公元767-791年)，生于祖籍福州仓山下度（今福州市仓山区临江街道），小名陈十四。其父陈昌为朝廷户部郎中，辞官后在福州经商，与榕一退隐知府之女葛氏结婚。葛氏善巫术，陈靖姑受其母影响，十三岁去闾山（道教秘境）学法，拜许真人为师，学得设礁法、驱虎斩蛇、封山破洞、斩妖捉怪、医病却瘟、解厄除灾等奇门遁甲法术，十五岁学成归来，造福民间。
据说陈靖姑离开师父下山时，行二十四步即回头叩别师父，古有“辞步隐岁寿”的说法，许真人知她天数在劫，嘱她双轮年间勿施法术，如有危难，可咬指抛血，以解厄矣。
翌年，正值靖姑二八妙龄时，一次她给隐居在山里学道的哥哥送饭，途中遇到骨瘦如柴的一位老人在山道上艰难行走，陈靖姑故将饭莱施于她。这老太原是观音所变，遂教她符术，要她行善积德，为民间造福，保胎救产。
过去人们把分娩叫做下地狱、过鬼门关，如果不顺产，导致母婴两亡是常事。陈靖姑当时身边有女将36人，玉女72人，她们在莆仙一带保胎护幼，拯救了众多的难产孕妇。声名传出后，闽浙赣台地区来她这里学接生的人络绎不绝，桃李满天下。
公元785年，陈靖姑出嫁古田，不久其夫刘杞任罗源巡检，她也随往。好医术渐渐在闽东地区又出了名气。后来，闽浙赣等地甚至京城里的某些大户人家，还专程来请靖姑异地去接生。有一次，陈靖姑进京讲学，宫中恰传皇后难产，陈靖姑得悉后，即刻赶去皇宫，干净利落地帮皇后产下太子。宫娥上奏，德宗皇帝龙颜大悦，封陈靖姑为“天仙圣母”，并在福建古田为其建宫纪念，并于唐贞元八年（公元792年) 建成，即后来的临水宫。
相传当时，在古田城外有一条大蟒蛇，时常出来伤害小孩。为避蛇害，有孩之家纷纷外逃谋生。陈靖姑知悉后，摇身变成一牧童，径往城郊寻找，蛇精见之，喜不自胜，即化一阵黑风卷来。陈靖姑现回原身，与蛇精展开了一场惊心动魄的恶斗，终将蛇精斩于古田县临水郊外。因此，她被后人尊为“临水夫人”。
公元791年，福州地区大旱，民不聊生。陈靖姑胞兄陈宁元时任闽国天师，他奉命率众道士祈雨未果，向其妹求助。此时陈靖姑已身怀六甲，又值二十四岁忌讳之年，为拯救灾民，她难遵师嘱、不顾个人安危，毅然脱胎祈雨。为防不测，她把胎儿寄放在新置的尿桶中，分别用草绳和剪纸变成大蛇和老虎，日夜守侯在桶边，并嘱弟子勿将变化之事告诉他人，她便匆匆上路往福州祈雨。
古田附近有一妖魔长坑鬼，平时陈靖姑在家时，它不敢露面；陈靖姑外出，它就出来兴风作浪。这次打听到陈靖姑是脱胎而出，欲置胎于死。由于陈靖姑弟子的疏忽大意，致长坑鬼的恶行得逞。
这时，陈靖姑已祈雨成功，突然肚子大痛，她知大难将临，赶紧咬破手指，挥血抛空，向师傅求助。许真人见靖姑传来血光讯号，知其魂已归天，即用莲花托起靖姑魂魄，超度三天，使之英灵得道。
陈靖姑成神后显灵，杀长坑鬼于洞穴中。从此，古田一带呈现出一派太平景象，百姓安居乐业，靖姑威名远播。
据说当时霞浦有个老太婆，家境寒贫，膝下无儿女，她最揪心“无后为大”，想去靖姑宫焚香求赐一子，但家里又拿不出像样的供品，只好用红薯做成两个鸡腿模样，沾上酱油，看上去很像。翌日，她赶往临水宫，跪在陈靖姑神像前祷告道：我家穷，两个鸡腿是假的，我实在拿不出好供品，还望菩萨慈悲，求赐一子。这时，一大财主带着一群家丁威风凛凛，来烧当天的头炉香，却见到被人抢先，便命家丁扫去那老太婆的供品，把她赶出去，自己独占祭桌，上供焚香求子。
一年后，人们留意到，那位贫穷的老太婆抱着一个儿子来临水宫谢恩，而仗势欺人的大财主未能如愿，家庭败退。人们从此更感受到陈靖姑的人格魅力和人情味，亲切地称她为奶娘、娘妈，视她有着不可替代的慈母形象。
陈靖姑又名进姑、静姑、四姑、四娘、十四娘。福建省民间称之为奶娘、娘奶、夫人奶、临水夫人、陈奶夫人等。临水夫人是陈靖姑大众化的尊称。在各地民间，她既是贴近平民最亲最近的人，又是百姓心中最为崇高至上的女神。因此，她还有奶娘、娘、奶娘妈、夫人妈、大奶夫人、三奶夫人等昵称，并且还有顺懿夫人、慈济夫人、通天圣母、顺天圣母、平天圣母、仙天圣母、太后元君、临水陈太后等与封号相关的称号。
陈靖姑被誉为“赐子、护胎、助产、救产、佑民”的“妇女儿童保护神”，是福建最有影响力的陆上女神。2008年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录。据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座，信众已逾亿人。其中，台湾主祀陈靖姑的宫庙有500多座，配祀的宫庙3000多座，信众1500多万人。历经千年传承，以古田临水宫祖庙为发祥地的陈靖姑信俗文化，已成为闽都文化和海丝文化的重要内容，成为世界各地华人社区颇具影响的世界文化现象。广大民众对临水夫人陈靖姑的崇敬，已经上升为一种信仰习俗和独特的优秀民俗文化，这种民俗文化蕴含着深刻的思想、道德、伦理、信仰价值，涵盖了民间信仰、宗教、历史、文学、艺术、社会学、人类学等学科领域，成为了中华传统文化的重要组成部分，渗透在广大群众生产生活的方方面面。
千百年来，人们对陈靖姑的壮举一直念念不忘，对她信仰的影响也十分广泛，故许多习俗也一直得于保留至今。
弘扬靖姑精神，传承中华文化！