“你太强势了，一点也不女人”：「厌女症候群体」的前世今生

琼.史密斯在其著作《厌女症》的概述：厌女症，“misogyny”，是广泛存在于文学、艺术、现实和种种意识形态表现形式之中的病症，表现为对女性化、女性倾向及与女性相关事物的厌恶。

你的性别是男人还是女人？如果你是男人，你会不会庆幸自己生而为男人，而女人天生就是比男人弱的生物，她们只适合呆在家里厨房和育儿室？

如果你是女人你有没有或多或少感受到对女人的歧视和贬低，比如小时候说女孩儿读书就是不如男孩聪明，长大之后周围人说女孩子一定要自爱不要随便显露自己？

这些或者只是一种观念上的意识，又或者，它们其实就是厌女症的一种隐形显示。

男性的厌女症

说起“厌女症”，很多人可能都会想起历史上的一位名人，哲学家尼采，他曾说过：“妇人的天性浅薄，如浅水上漂游的一层浮沫。”

莎士比亚更是发出过这样的感叹：“女人，你的名字是弱者。”

男人物化女人，将女人看成自己征服世界的战利品，认为女人是依附于男人生存的低一等生物，这是一个长期的历史遗留问题。

我的一个闺蜜，曾经交往过一个男朋友，最开始她认为自己的男友经常嘲笑她很低能，不过是直男的性格不在意语气问题。

直到有一次她姨妈血不小心染到了裙子外面，男朋友像看到什么恐怖且恶心的东西，才反应到自己的男朋友原来如此地厌恶女性的一些体征特点。

后来查阅了很多书籍，她才慢慢意识到已经分手的前男友，那些原本以为是直男的行为，居然是“厌女症”的一种表现。

比如说两个人在一起，如果这个女孩没有像他喜欢的那样，穿着保守朴素，他就会说她穿得像娼妇一样，明明是自己的女朋友，生起气来说的话就感觉女孩子做了什么见不得人的事。

就连亲热，也不许女孩子主动，也不会顾及女孩子的感受，或者在这个男人的眼里，聪明的、善良的、美貌的女孩子都是一个角色，都只是提供需要而已，性的需要，社会角色的需要：他觉得自己需要一个女人来证明作为一个男人的完整性。

生理性上的厌恶，容易辨别，但那些心理上的不认同，却是很难区别。

想起当年实习的时候，因为岗位资源的分配问题，我作为我们专业分到这个单位的小组长，与另一个专业的一个男性小组长，在公开大会上双方据理力争。

这其实是非常公务化的一件事情，是两个专业在资源上的分配问题，但对方很轻蔑地说：“你太强势了，一点都不女人，你这样的女孩子没有男人会喜欢的。”

是的，他用常见的女性框架评价我作为女性应该怎么做，而不是作为一个公平竞争的对手来看待。

或者，在某种程度来说，如果我是男性，他在辩论中失败会认为不过是技不如人，但我是一个女性，这让他觉得很没有面子，这不是个体的失败，而是输了男性这个强者的优势。

关键是，他这个说辞居然得到了在场很多男性的认可，他们投向我的眼光都变得奇怪起来，仿佛我作为女性出现在这个竞争的平台上，就是一件很奇怪的事情。

对女性的排斥，某些时候，是男性为了维持自己雄性权威的一种排他性吧，同性的竞争为了获得交配繁殖的优胜权，和女性的竞争是为了获得什么？

如果从骨子里没有对女性的尊重，男人所谓的绅士风度，就只是建立在女性没有对他们构成威胁的时候。

女性的“厌女症”

只有男性才存在这样的现象吗？

女性对于“女人”这个概念的厌恶，并不比男性少，就像“斯德哥摩尔症候群”，那些长期接受厌女症思想的女人，讨厌起女人来，比起男人有过之而无不及。

或许因为本身是女性，她们更迫不及待地表现出对女性的排斥感，她们对自己表现出的女性特征非常敏感因而极力掩藏，这种是将厌女症的思想投射到自己身上，觉得女性化是一种弱势的婊气的低级的，甚至肮脏的表现，所以绝不允许自己沾上一点。

但有一些女性厌女症却表现为另一个极端，崇拜男性，认为男性是这个世界的统治者，认为那些表现出女性特征的同性都是为了争夺男性资源，女性的存在都是依附男人而才具有价值的。

所以张爱玲曾在《倾城之恋》中说到：一个女人，倘若得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。

这些都是隐形的“厌女症”，就像我在一次大会上的争执，一个平时和我交好的女生，下来与我语重心长地说：“女孩子的姿态一定要优美，就算争取某些东西，也不要吃相太难看。”

女性只负责美和弱，力量和竞争应该是男性的事情——这是多少女性无意识中被洗脑的结果，就像西蒙.德.波伏娃在《第二性》中说：“女人不是生成的，是造就的”。

上野千鹤子在《厌女》中说：“男人的厌女症，是对他者的歧视和侮辱。因为男人不必担心会成为女人，所以可以放心地将女人他者化并加以歧视。可是女人呢？对于女人，厌女症是对自身的厌恶。”

这种厌恶不仅是对自我的内在否定：因为我是女人，所以才这么的软弱无能，被男人辜负，被社会边缘化。

或者对身边那些锋芒毕露敢于同男人竞争的女人身上，来自内心的排斥或嫌弃：因为她们不像男人眼中的女人样子。

还会传到下一代，对女儿的要求，“比儿子更争气”或者是“你要成为一个女人该有的样子”，前者把女儿当做男人养，后者是用男人评价女人的标准，来养育女儿。

自然，这样长大的女儿，很有可能就成为新一代的厌女症候群体。

性别差异意识不同于厌女症

人们在否定“厌女症”的同时，往往走向另一个极端，就是全盘否定男人和女人之间的性别差异，将女性打造为钢铁女侠或者男性化的形象，这才是男女平等。

或者，非要将男人与女人换一个位置，就会杜绝“厌女症”的出现，神化女性并将女性的地位置于男性之上，这其实就是另一种可以叫做“厌男症”的表现，同样在贬低男性的形象。

看到有的人在社交平台上，用极其恶毒和夸张的手法，谈论地铁上坐姿大大咧咧，非要将两腿张开很大，在拥挤的地铁上联座占了两个位子的男人。

就像有的人谈论起女人那种蔑视的态度，年轻的鲜嫩的女孩子好歹还具有美感，大妈有什么价值和意义，甚至有的女孩自己也说最好25岁之前就死掉，不要活成最讨厌的中年姆姆。

实际上，不是所有男人都这样素质低劣行为油腻，也不是所有的女人到了中年之后都面目可憎。

人本身就有素质高低良莠不齐，一个人讨厌，并不是在于他是男还是女。

从本质上来讲，社会性只有“人”这一说，在讲到生理结构和心理特征的时候，才会有男女之分。

自我价值的选择，不分男女

“厌女症”的存在，源于长期以来以劳动力为主要经济价值群体存在的社会制度，因为体力的差异导致收入的不平衡，女性的地位长期不如男性，也让人们觉得“女不如男”。

如今，因为脑力劳动的社会价值越来越体现在各行各业的方方面面，从脑力上讲，男女并没有多大差异，最多就是抽象思维和具象思维的天赋偏向，这不是性别差异而是个体差异的不同。

真正要解决一个问题，必须透过现象看其本质。

 

大家都开始意识到，以往给性别贴标签的做法过于偏激，我们最终是解决“人”的问题，而不是“男人”和“女人”的问题。

每个人都想得到自我价值的体现，每个人都想在社会上找到自己的定位，马斯洛的需求理论对于男人和女人都是一样的适用。

一个具有自爱精神的女性，她会对自己的人生进行衡量和排序，她不应该只是听从别人的意见，认为自己该过什么样的人生。

做孩子的母亲实现自己作为女人的生育价值也好，和其他人竞争夺取资源实现自己的社会价值也好，归根到底，是女性自己要有选择权的问题。

这个选择权的问题，同样会在男人那里出现。

我们学习是为了什么？该读什么专业该考什么样的大学？该从事什么样的行业？在事业、家庭、自我实现冲突的时候，该选择什么方面？

终其一生，我们都会面临选择的问题，这无关性别，更不是女人就该怎么样，男人就能怎么样的问题。

实际上，什么才是值得过的一生？

就是按照自己的方式，去过完这一生，并在这个过程中去淡化社会所带给我们的影响。

这大概是我们生命的终极奥义。