185 唐诗解读——杜甫之《后游》
寺忆新游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳更无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何知。
注：
怜：怜爱。
暄：温暖。
何之：到哪儿去。
解读：
肃宗上元二年（761）的春天，杜甫游览了四川新津县东南五里之外的修觉寺，并写下了《游修觉寺》一诗：
野寺江天豁，山扉花竹幽。
诗应有神助，吾得及春游。
径石相萦带，川云自去留。
禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。
两首诗作比，可以看得出来，诗人在创作上表现出完全不同的风貌，《游修觉寺》是一首纪游诗，描绘了幽静而显豁的风光，抒发了诗人漂泊的愁情。而《后游》前四句，回应往日之游而写今日之游，后四句写观景减愁之感。全篇景象鲜明，理趣盎然。不过正如浦起龙说的，两首诗“衷怀只是一副”，诗人只是以散文化的句式，写出其内心的感时伤乱之情。
首联“寺忆曾游处，桥怜再渡时”，以倒装句的形式出现，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。因为寺和桥都是曾游之地，再游时对桥和寺都更生爱怜之情。诗人这样处理，可以让人感受到他对自然山水的亲近和欣喜之情。
颔联“江山如有待，花柳自无私”，承接上联，“忽然而来，浑然而就”，以拟人化的手法写出诗人与江山之间的心灵契会，自从上次游览之后，美好的江山好像也在那儿“忆”着我，“等待”着我的再游。花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎“我”再度登临。头两句写诗人对“寺”“桥”有情，这两句转入写此地山水草木也都对诗人有情，真可谓人有意，物有情。细味这两句诗，是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。正如清人薛雪说“花柳自无私”，“下一'自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。”(《一瓢诗话》)
“野润烟光薄，沙暄日色迟”，这一联历来受人推崇，“润字从薄字看出，暄字从迟字看出．写景极细。”(清杨伦《杜诗镜诠》引张上若评)，诗人在叙写了江山之情后，为读者展现了修觉寺的晨昏美景——清晨，江面上升腾起一层薄薄的轻雾，犹如轻沙一样笼罩大地，黄昏之时，滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。这两句表明了时间推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
尾联与前文互应，面对“江山有待”的多情，“野润沙暄”的美景，诗人以感慨为全诗绾结，自己多年漂泊之情、羁旅之愁似乎一下子全部消解，既然能在此享受大自然的无尽无穷宝藏，何必舍此地而去它乡呢？这实则是诗人自我安慰和自我排遣之词。
孙琴安先生认为诗人重游修觉寺之前，必定受人冷遇，从第七句客愁二字可以佐证。因受人冷遇，心情郁闷，故来重游，却不料江山却有如知他今日要来，似乎在特意等待他的到来，花、柳并不因为他受到冷遇而漫待于他，相反依然欣欣向荣地盛开，象上次一样地欢迎着他的到来，杜甫目睹此景，联想近年来世态炎凉、人情冷暖，不由触动情怀，以为人间小人还不如自然界花草树木，故发出了“江山如有待，花柳更无私”的感慨。也正因此，再加上此地“野润烟光薄，沙暄日色迟”的美景，诗人郁闷之心情“客愁全为减”，如此全诗可解。