唐代书法大家孙过庭，草书真迹《佛遗教经》展，堪称草书入门秘笈

孙过庭是唐代的大书法家，其著作的《书谱》更是被誉为千古佳作。书谱作者、大书法家孙过庭的生平解读。 孙过庭不是江苏人，更不是活了73岁。孙过庭是古今书法自学第一人。自学书法，无人可及。 孙过庭《书谱》的价值在于把书法作为一个艺术种类从理论上做了体系性的阐述，奠定了书法作为中华文明传承主要标志性艺术门类的地位，是历代书家书法理论的必读书目。

书谱的笔法确实和王羲之一脉相承，细节变化上也比王羲之的丰富，但要说超越了，好像有点牵强。好比灵飞经比乐毅论一样，应该说各有千秋吧。字的美仁者见仁智者见智，个人认为看着舒服，流畅，顺眼，养眼的字是好的，不要指望超越了谁来说服大家那是白搭，因为在这行里没有白丁，白丁也不看这样的文章。

书法结字第一， 绘画用笔第一。 ”今楷”不是楷无沈旭胡刘， 没有“楷书孬而书法好”的书法家！ 魏碑”学术价值”不代表楷书“学习价值”！ “字随人贵”“字随画高”是书法大忌！ 书法无个性即个性！ 创新不等于创好！ 中国人懂书法”美丑”， 巴西人懂足球“越位”。 今天人生启蒙第一字“识读”是楷字而不是篆隶魏。 而书法基础“识读写”又缺一不可！ 所以“非楷入手”是三馍饱了今后只吃第三个的人。 如果”文字即书法”： 外文也是“文字”是书法吗？ 所以苏轼张怀瓘“楷法也！楷如立”即： 文字不等于书法， 楷书是书法， 取法文字是写字。 正书：篆、隶、楷。 正书不等于楷书。

有了楷书篆隶才能称为书法。 书法有楷即美例如祭侄稿， 书法无楷书即丑例如沈鹏。 书法面前人人平等没有特殊。 书法内容可以表现绘画艺术例如”泰山风光”。 绘画艺术却无法表现书法内容例如”宁静致远”。 所以书法是实用，不是纯艺术，理所当然就不存在“以丑为美”！ 对不同观点者，最好你能把苏轼“楷如立”批到批臭说明你是超大师。