永生的诱惑

最近看新闻，谷歌公司宣布11年后人类将实现永生，长生不死将不再是神话。看了这个新闻，我感觉到的不是吃惊，而且不寒而栗的恐惧。

人类所有的信仰，宗教或者迷信，其根源都来自于对死亡的恐惧，万一大家都不会死，所有的信仰都会第一时间解体。

人们对死亡通常会有一种误解，认为死亡是一件坏事，对个体来说，的确是这样的，但是对所有生命的整体来说，不可避免的死亡是生命演化出来的，以个体的更替来换得整体的进步，死亡归根结底是笔交易。

人类的历史中充斥着浩劫，倒霉的祖先们在各种天灾人祸的打击下苟且偷生。即使有些人特别幸运，没有死于瘟疫，没有死于灾荒，没有死于屠杀，也很幸运地没有死于诸如落水，中毒，雷击，坠崖等等意外事故，可人们最终还是会死的，衰老会逐渐地侵蚀人们的肉体，直到死亡最终降临。

我们都明确的知道， 一年365天，总有一天是自己的忌日，只不过在死之前我们不知道是几月几日而已。长寿的巨龟能活到300岁，从康熙五十五年一直活到今天，但是死亡还是会在生命的尽头等待着它。

美国加州巨杉最高可超过100米，寿命可能超过3000岁，时间跨度几乎相当于从牧野之战到现在，可是最终死亡还是会不可抗拒地降临。这给人一种感觉，那就是死亡是不可避免的，是一切生命不可逃避的终结。

对死亡的抗拒从来没有停止过，我们的医学，我们的神学，其实面对的终极问题只有一个，就是死亡。古代人的求仙访道，寻找各种各样传说中的长生不老药，还是今天人类通过努力让自己获得永生的种种努力，其实都起源于人类对于衰老、对于死亡持续不断的反抗。

古希腊神话当中有一个美女西比尔，她得到了众神之神宙斯的临幸，她就向宙斯索取一个恩惠，但宙斯给人施恩惠，有一个条件，即只能提一个要求，但如果你要提多个要求，他就一个愿望也不会满足你。

可以想象，一个凡人向神提要求的时候，最可能提就是要求永生，因为人跟神的最大的区别就是，神是永生的，而人的生命是短暂的，西比尔她在提这个要求的时候忘了同时提另外一个要求，或者她没有权利提另外一个要求，就是在长生的时候还能保证不老。

所以，当一千年以后，宙斯再遇到她的时候，发现西比尔的身体已经萎缩到可以装进一个瓶子里了，西比尔愁容满面，无比悲伤和绝望的看着宙斯，宙斯说：“你提的愿望我已经满足你了，可你为什么还这样愁容满面呢？”

西比尔说：“你能再一次满足我的需求吗？”宙斯说，什么需求？西比尔说：“我要死”，宙斯说：“不可能，我只能满足你的一个需求”。所以，对完美的期盼是一种梦想，也只能是一种梦想。

它的价值和意义就在于在我们生活在一个注定不完美的世界的时候，它能给我们以安慰，给我们以期许，但它的功能也仅仅是如此，这种想象当中的完美，注定是一个海市蜃楼。

世间一切的稀缺性都来自于时间的稀缺性。工作、金钱、爱情，等等，如果不会死，还会有人努力工作吗？五十岁努力，跟五百岁努力一个样，那当下为什么不去玩呢，维持一个最低的生存状态就够了，反正时间有的是。

你能想象一直爱一个人吗？谈恋爱的时候发誓爱你一万年，如果一不小心成真了，七年之痒，变成了七百年，七万年，以至无穷无尽之痒，天底下还有什么事儿比这更糟？

生命的意义就在于它的一次性。如果生命是没有尽头的话，人生将会毫无意义，当时间计量的尺度消失的时候，我们貌似是获得了自由，但实际上是进入到了另外一种绝对的不自由当中。

此时，你不会有任何的紧迫感，你做一件事情和不做一件事情的差别几乎是微乎其微的，甚至是根本不存差别的。如果时间的稀缺性和有限性不存在的话，机会也就不存在了。

我们每个人都渴望有更多的机会，但是机会的存在依赖于时间的有限性，如果时间是无限的话，机会也就是无限了，而无限的机会也就不再是机会。因此，最明智的选择就是:拒绝永生！

借用王尔德话剧《自私巨人》里的一个场景:终于有一天，我会离开这个世界。在我生命尽头的白光之中，死亡骑士走到我身后问：“后悔吗？”

我转过头回望他身后的那个美丽世界，看着漫山遍野的鲜花，看着采蜜授粉的蜜蜂，看着追逐嬉戏的角马，看着绚烂开屏的孔雀，看着温情相伴的天鹅，看着月下叫春的猫儿，看着产房里大汗淋漓的母亲，看着产房外欣喜若狂的父亲，看着我们的子孙相识相恋，看着他们的爱情创造未来。

我回答：“不后悔，谢谢你。”