想长寿要做到——无视无听，抱神以静
第一篇：阴阳颠倒篇。
开始是黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。
这里提到两个人物，一个是黄帝，一个是广成子。
咱们中华民族自称是炎黄子孙，这里指的就是炎帝和黄帝。这两个人，历史上是否确有其人呢？
这个说法不一，但个人认为是真实存在的人物。
司马迁在史记中，专门有一篇《皇帝本记》。原文是这么说的：“黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。”
少典，也就是黄帝的父亲，传说是伏羲和女娲所生。
少典前后取了两个老婆，分别生了一个儿子，就是炎帝和黄帝。这哥俩属于同父异母的兄弟，两者的关系，说法很多，但没有真实依据，所以咱们暂且采用同父异母兄弟这个说法，大家也不必深究。
炎帝，有的说法也叫赤帝，他还有另一个身份，叫神农氏，不错，就是尝百草的神农，这应该堪称中药界的祖师爷了。
黄帝本名是公孙轩辕，为什么称之为黄帝呢？
这就牵扯到五行学说了。
当时黄帝和炎帝，也叫赤帝，双方是敌对状态，最后爆发战争，结果是黄帝胜出，炎帝落败。
这里有一个背景，当时是先有炎帝。赤帝的叫法，按五行与五色来说，赤，也就是红色，属火，单看这个炎，两个火组成的。在五行相生理论中，火生土，土在五色中属黄。
从炎帝过渡到黄帝，恰恰是一个火生土的过程，那么自然而言的就有了黄帝这个说法，这是根据五行来的。
再来介绍广成子这个人物。年龄大一些的听众，肯定都看过83版的电视剧《封神榜》，广成子就是其中的一个人物，是元始天尊坐下的玉虚十二仙之首。
封神榜讲的商朝末期的故事，跟黄帝时期还间隔一千多年，也就是说，广成子真的是神仙，不然不可能活这么久嘛。
黄帝听说了广成子住在崆峒山之后，就去找他请教问题，结果把黄帝镇静的目瞪口呆，这里用的是窈窈冥冥之旨来形容广成子的学问。
“窈”，上面是一个洞穴的“穴”，下面一个幼小的“幼”，这个字的意思是，一个小孩儿往洞穴里看，就会发现怎么样，洞穴深不见底。《广雅》的解释：“窈，深也。”
咱们有个形容女孩子漂亮的词儿，叫窈窕淑女，意思是这个女孩子性格很安静深沉、身段又好。
“冥”，上面是一个宝盖儿，这个宝盖儿指的是“天”，下面一个“日”，一个“六”，这个日是指太阳，这个冥字的解释是，天上的太阳每过十六日，月亮就会月圆变为月亏，月亮就看不见了。
《广雅》的解释：“冥，暗也。”在这里延伸意思也是深远，跟窈同一个意思。
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，再来看这个“旨”字，上面一个匕首的“匕”，实际上这个“匕”是个象形字，跟咱们吃饭的汤匙是一个东西，下面一个口，后来在隶书中，把这个口多加了一横，成了一个日字，实际上应该是口。
这个旨的意思就是用匙子往嘴里喂东西，指味道好、美食。
文中并不是这个意思，这里的“旨”跟现在的意思差不多，指的是意图和宗旨，易经中提到：其旨远，其辞文，这两处的“旨”是同一个意思。
叹广成子之谓天矣。
“谓”，广雅中的解释是：“谓，说也”。这里引申为说法、意义的意思。
这里的“天”，明显不是名词，属于形容词。《说文解字》中的解释，天，至高无上。没有比天更多的存在。
整句话连起来的意思是：黄帝向广成子求道，广成子说了一番意境深远的话，把黄帝震惊了，黄帝不由得发出赞叹，广成子的见解说法真的是至高无上。
继续往下看，退而夜思，尚有未获。这句话比较简单，意思是说，黄帝回去之后，想了一晚上，结果一点收获也没有。
再往下看，遣鬼臾区问于岐伯天师曰：帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
这就话前半句容易理解，黄帝想不通之后，就派了个人去问天师岐伯，岐伯这个人，如果了解过黄帝内经的话，已经就不陌生，整本内经都是黄帝在问，岐伯在答，到了外经这里，黄帝找了个人替自己去问。
想问什么呢？帝问至道于广成子，至道，这里的不能从字面来理解，实际上黄帝想问的是长生不老之术。
广成子先是这么回答的：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
这里面有两个字是前后呼应的，就是“精”和“极”。
首先明确一点，这两个在这里都是名词。
“精”，本意是上好的米，质地比较细腻的米。很显然这里是延伸含义。
《管子》中有一句话叫：“精也者，气之精者也，气道乃生。”这里提到的精，跟文中都是精华的意思。
“极”，在过去指房子最高的那根横梁，有一个词儿叫登峰造极，指的是在某一方面造诣很深。新皇帝上台，专门有一个词儿，叫登基，实际上是不对的，应该是登极，皇帝的位置是最高的。
这里的极，实际上也是指的最高处的意思。
“至道”，这个词，前面提到过了，有其引申含义，这里所谓的至道，实际上就是长生不老之术。
昏昏默默，这个词儿不难理解。
“昏”，指的是傍晚，天刚黑的那一阵，引申为昏暗、无光。
《诗经》中有一句话，大家应该都听过，叫燕尔新昏。为什么这么说呢，因为古代婚礼，都是在傍晚黄昏举行，就引申为婚礼。原文中的“昏”，指的就是暗淡无光、看不见的意思。
“默”，现在的意思是不出声儿。这个字左边一个“黑”，右边一个“犬”，本意是指，从黑暗处突然窜出一条狗来，把人吓傻了，吓的说不出话来。
那么至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。这句话实际上说的是长生不老之术，高深莫测，一般人看不见也摸不着。
下面的部分，就比较重要了，关于长生之道，广成子是这么说的：无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。
咱们分别来看，无视无听，抱神以静，形将自正。什么叫无视无听，难道想长生不老必须是聋哑人才符合？
显然不是。
佛家有一种修行方法，叫入定，也叫禅定。闭目静坐，控制身心活动，屏蔽掉外界的一切信息，进入一种虚无的状态，叫转神入定，以成至真。道家的修真跟佛家的入定是类似的，但心法不同。
抱神以静，“抱”，左边一个“提手”，右边一个“包”，本意指的是用手臂围住。但这里的抱属于引申意，心里有的意思，有个成语叫抱憾终身，就是指的心里有遗憾的意思。
清代诗人袁枚在《祭妹文》中有一句话，然则抱此无涯之憾。这里的抱，也是指的心里存有的意思。
再来看“神”，“神”这是一个象形字，从“申”，也就是申请的“申”，“申”是天空中闪电的形状，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，就把它称为神，所以神的本意是指闪电。
在道家中，神指的是元神。灵魂，中医上也说，心藏神，也就是说人的灵魂元神是藏在心里的。
抱神以静，这句话说的是，心里有神才能平静下来。
形将自正，这里的“形”指的就是咱们的肉体、身体。
“正”，本意指的是沿着一个方位不偏不斜的走过去，百岁之命，是其正也。
无视无听，抱神以静，形将自正。这句话用现代观点来看，可以理解为，不该听的不听，不该看的不看，这样神就会一直存在心里，身体也就会健康。如果老是控制不住自己，比如晚上该睡不睡，躺着一直刷段视频，这就是失神了，那么身体肯定也会出问题。
咱们有时候吃亏受委屈了，应该劝自己怎么样，哎，算了，这点小事儿，别往心里去。为什么不能往心里去？要是把这些事儿都往心里装，那么神就没位置了，神就飞了嘛，那你身体能不出问题嘛。
所以要想长寿，第一步就是不该听的不听，不该看的别看，遇事儿多劝自己，算了，不跟他一般见识，我还要长命百岁呢。