孔子是否真的瞧不起农民？

有一次乘坐高铁，遇见坐在过道右侧座位上的两个大学生模样的年轻人交谈甚欢。无意中听到他们正在谈论孔子，其中一人非常肯定地说：孔子自视清高，从骨子里瞧不起农民。我觉得好奇，就笑着问他何以见得。他见我“求教”,谈兴愈浓，列举樊迟请学稼的事例作为实证：“孔子反对学生学习种庄稼、种菜，还批评学生是小人，难道不是瞧不起农民吗？”

樊迟

《论语.子路》记载：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

关于孔子瞧不起农民的说法多源自这件事。于是我问大学生：“你学的什么专业呀，知道这么多孔子的事？”大学生颇感自豪地告诉我，他学的是计算机软件。我又问：“你知道‘五谷’中的稻、黍、稷、麦、菽分别指的是哪种农作物吗？”这个问题让大学生有点茫然：“不清楚。不过，这些可不是我们的业该学的内容。”我说：“你说得对，专业人学专业事。当年的孔子不是农学老师，所以他不教学生种庄稼、种菜，所以也就不能以此来说明他瞧不起农民吧。”

五谷

孔子反对学生学习稼穑不假，说樊迟“小人哉”也是实，但由此推导出“孔子瞧不起农民”的结论就未免牵强、武断。

袁隆平长于水稻研究，但决不会对高铁技术有任何兴趣，那么你能就此断定他瞧不起高铁技术人员吗？诺贝尔文学奖获得者莫言最擅长使用乡土化的叙述语言，那么你能就此断言他瞧不起艺术语言和学术语言吗？

说孔子“瞧不起农民”也缺乏事实依据，孔子以正确、公允的态度对待普通农业劳动者的事例反倒是比比皆是。

颜回

颜回是孔子最得意的弟子，没有之一。颜回出身于农民家庭，自幼贫苦。孔子不仅没有瞧不起他，还对他说：“一个人虽然贫穷，但不在富人面前自卑，能正确对待贫穷，就不会有奢望；没有高贵的地位却不认为比他人低下，这样自然就会谦和；知晓礼数，平等待人，不装腔作势，自然就会受人尊敬；与朋友交往，能够讲求忠义、患难与共、言语有度、做事适宜，自然就会搞好团结。你能做到这些很了不起，就是上古的圣人也不过如此。”

仲弓父亲是“贱人”，即地位卑微或失去自由的人。可是孔子在谈到仲弓时却给予很高评价，他说：“耕牛的儿子长着赤色的毛，整齐的角，即便不能用它作祭品来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”言外之意是，像仲弓这样“可使南面”的人才，怎么会因为他父亲是“贱人”而不用他呢！在世袭氏族贵族体制下，孔子能够不问出身，唯贤是举，即使“贱人”之后也不白眼相看，又怎么会轻视农民呢？

孔子创办私学，目标是培养从政的人才，而不是培养种地的人才，所以当学生樊迟求教种地的学问时，他表现出不满。实际上这件事只是真实地反映了孔子专业教育和社会分工的思想，与瞧起瞧不起农民没有任何关系。