道家宗师还元子释易缀文

易有三易，连山演先天天道无为而为，归藏演先天地道无为而为，周易演后天人道之有为，是为天地人三易之道。

其于河图，东西为旺衰中平之位，正南乃旺极变衰之所，正北死生交替之位。

朔正，日月交汇一周之圆点，一年十二月，每周皆有始终，每周朔望和上下弦如年之四季，黄经之上周而复始。

先天数无论奇偶皆左旋，阳起于子，阴始于午，阳数过东南而行于外，阴数过西北而行于外，是为阴阳交会颠倒之理。其运转如旋，盖天运左旋。（备注：四柱之禄命应用之法门也）。

洛书者，以五为中守，藏而不显，魔方之祖，万物皆为魔方法则，牵一发而动全身。一脉不合，周身不遂，内经之理，风水诊治，遁甲妙用而已。

辨证施治，乃后天运化之机制，归藏之性而，京房亦从归藏而来。天地交转，太乙奇门六壬跳跃飞行，吉凶所现，自然交感。

河图，先天生成之数，洛书，后天运化之数。故而三式之法纳先后两天于一盘。后天含先天，先天含后天。

京房易，纳先后两天，又集天地人神鬼于后天八宫。三式，天逢而人受，京房，人感而天应。

先天生成之数五十有五，用九数，逢十返一；后天数为运化，四十有五，用八数，逢九返一。先天取用，后天取位，后天卦取先天数。先天卦尊后天数，先天卦尊洛书，后天卦尊河图。先天卦，起始运化之机；后天卦，万物演生之道。

河图四正合四十数，洛书八宫合四十数，河洛总百，实用八十。太玄者，八十一，虚一太极，亦有太一立极之寓。

奇门遁甲，九星飞宫，乃内气运行二十四方。京房，八宫立卦，与归藏侯卦最符，而周易之卦序，则应天星周天运气，占测天地人神鬼，须以归藏卦序为准。

类象之策数，为成卦积数，乾卦老阳36*6=216，坤卦24*6=144，乾坤合360，震坎艮皆168，巽离兑皆192，阴阳合数仍360，合周天数。轨数，日月经天于八个卦位所得等角弧度长。每一卦气运行周天，皆为地转而显天行，每卦有阴阳二气。

京房易集象数之大成，天干用五运六气，中运之法，星宿禽星，五行生制可衰可兴。纳音者，鬼神之用，旺为神而衰为鬼。

至于策数轨数其于内经之用：

乾卦之策，216，玄数9，先天为阳气运行，后天为日。

坤卦之策，144，玄数9，先天为阴气，后天为暑。

震坎艮，168策，玄数6，先天为寒，后天为燥。

巽离兑，192策，玄数为3，先天为热，后天为火。

乾之轨数，768，玄数3，先天暑象，后天成火。

坤之轨数，672，玄数6，先天寒象，后天成水。

震坎艮轨数704，玄数2，先天化湿，后天成土。

巽离兑轨数736，玄数7，先天燥象，后天成泽。

阴阳寒热为气，日暑金火为形，暑含湿热为象，火水土泽成物。

一二三中隐四五，返三为二，返二为一，舍一复零，是以道成。

九乃极数，阳杀阴藏。二六为阳中阴，三七为阴中阳，阳生阴长。一生二二生三三生万物，参天两地而倚数。三而三积为九，三而两积为六，阳九阴六为变。可见者，二三六七九；不可见者，一四五八。

大衍之数其用四十九，少阳为七，七七四十九，生生不息。故而五十虚一不用，示为太极，又参太一之法。

太玄用九，始终之极也，万物生灭，鉴别古今衰亡。邵子皇极用四，四乃不可见之中始，以求成败。

（尊师释易真文，以供学者交流。）