鬼谷钱经：千古密传人难知 如何读懂鬼谷子的真实智慧？
鬼谷子千古奇绝，几乎家喻户晓，然褒贬不一误解者众。因其活动于春秋战国时代，正史史料记载有限，民间传说版本多样，加之鬼谷子本人隐居山林，其人其事多数以讹传讹，众弟子又各个居功显赫，手段权谋变化万千，但最终结局又不是太好。所以，历史对鬼谷子的评价推崇，略显保守谨慎，民间评判标准，仁者见仁智者见智，各得其所。抛开鬼谷子一生传奇，仅以其留世思想著作为依据，单从智慧应用方面，客观认知分析鬼谷子不为人知的秘传智慧。
鬼谷子的道 · 本经 持枢第一
道为大，隐于无形；一道得，万法生起。道在觉在悟，在于见，见心见性，自觉觉他。心为本，见于性；性是一切人事物内在的活动发展规律。由心生性，谓之心性；因性成状，谓之性状；状决定态，谓之状态；态聚为势，谓之态势；势者向也，谓之趋势；势存者力生焉。有力量就有办法，有办法才有选择，有选择就能游刃有余于天地间。鬼谷子的道就是鬼谷子觉悟的根本智慧，也是留给后人的究竟法门，我们称之为：本经。所谓本经就是从不流行，永不过时！大道至简，减之又减，用一句话概括就是：持枢第一。用现代语言翻译一下，就是，一切的核心就是要把握关键。什么是关键？鬼谷子原文记载如下：“持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。”全文短短几行字，高度概括天道人君大纲要义。再浓缩一下就是：春生，夏长，秋收，冬藏。这就是道法自然，这就是把握关键。领会这个关键，加以运用，无事不成。奉劝诸君，好好琢磨体会，其中秘密。
鬼谷子的法 · 内经 养用第二
因为历史传承缘故，对原版史料的沿袭难免存在不全。更何况鬼谷子的年代，距今久远，那个时代的文字记载，又是以木简竹简为主，人工传抄是基本形式，自然很难还原鬼谷子真实原文。所以，我们把鬼谷子有关法的智慧，称之为内经，主要讲述逻辑原则和如何通过涵养内在精神意志来化解应对外在变化；这就是鬼谷子的阴符七术。主要内容包括：五龙盛神，灵龟养志，腾蛇实意，伏熊分威，鸷鸟散势，猛兽转圆，灵蓍损悦。篇篇精华，字字机杼，诸君一定在有条件的前提下，细细揣摩，好好玩味，这将对你大有裨益。尤其是，当你处在事业低谷，人生困境之时，本篇一定能让你逢凶化吉，草根逆袭。传说，鬼谷子的得意门生苏秦，跟随鬼谷子学完纵横捭阖术之后，急于出山，想建立功业。不料事与愿违，落得个潦倒而归，回到家中，被妻儿兄嫂数落，颜面殆尽。无奈之下，复归山中，求教于鬼谷子。先生就送阴符七术给他，让他悉心研习。一年后，二返红尘，游说列国，凭三寸不烂之舌，左右逢源，身佩六国相印，提出合纵谋略的战略思想，最终立下赫赫战功。这就是鬼谷子法的智慧彰显的现实力量。
鬼谷子的术 · 外经 捭阖第三
有道无术，术尚可求；有术无道，止于术；道术并行，天下胜。这是鬼谷子的应用智慧，一切围绕结果，注重实践应用，这是鬼谷子区别于其他先贤圣人智者的最大不同。恰恰是因为这点，让鬼谷子在传世中，被评分为两级：追捧者，以此为耀，因为这能给人带来想要的结果；不屑者，以此为贬，中伤鬼谷子智慧太过强调权谋手段，阴险狠毒。其实，这是大家的误会而已。鬼谷子的术，就是基于阴阳变化来掌握捭阖收放，这就是一个能帮大家解决问题的工具而已。工具就是杠杆，借力而已，哪有是非曲直，所谓的好恶全凭使用工具者的起心动念和目的决定。当然，以点概论有失偏颇。鬼谷子本人也曾遇到同样的尴尬困惑：他在起初收徒讲学伊始，出于本心所使，传道给众弟子，弟子们因道的学问晦涩难懂，不能大用，所以倍感乏味；无奈之下，鬼谷子才将教学重点调整为以术为主要内容，因材施教，这才有了学习兵法的孙膑庞涓，学习纵横的苏秦张仪，学习商法的范蠡白圭等等。因此，我们把鬼谷子有关术的智慧称之为外经；主要记录在捭阖策之中，共计十四篇。遗憾的是，最后两篇原文已经丢失，虽有后人补遗，却也略显不那么究竟。
至此，有关鬼谷子道法术的智慧及其应用，就先介绍到这里。网上都有原文可供大家研习，本篇就不做一一解读。当然，这也只是抛砖引玉。目前研究鬼谷子这方思想智慧的同仁有很多，诸君也可以根据自己的喜乐爱好，兼而学之。兼听则明，偏听则暗。三人行必有我师。需要强调的是，就鬼谷子文献来研习讲述鬼谷子智慧，不是我的方向，也不是鬼谷钱经的主要目标。大家也可以从我发表的系列文章中发现，表面上看这些文章好像与鬼谷子和鬼谷子的著作似乎没有多大关联，其实每篇文章的背后却依据于鬼谷子智慧应用的精髓，并且，我专注的是鬼谷子思想智慧的商业应用，这就是我的不同，也是鬼谷钱经的特色。希望带给大家有价值有意义的启发和指引。详见鬼谷钱经十三篇。