易占鉴：从天文学的角度，看“龙”的起源

​说起龙，我们都不陌生，作为华夏的图腾，我们都自称龙的传人，然而具体龙是一个虚拟的图腾，还是真实确有其物，我们不得而知，我们至少目前还未有明确确凿的证据证明食物。然而我们文明的发展，必然伴随着自然与人文的进步，那么作为易学文化学者易占鉴老师也对诸多传统文化有着浓厚兴趣，今天不妨从另一个角度去看看龙的起源。

从早期的最早关于龙的描述，不外乎一个是传说，一个是古星象中的东方苍龙，传说的我们无从考证，然而关于星象的苍龙，我们却可以从这一角度去探讨龙的内涵。从考古学以及天文学中，我们可以明确龙作为一种星象图案的代号，是有些其早期的人文自然内涵的。

在天文中，龙属于东方，星象图案为东方苍龙所代表的七个星宿。在人文上，其具有无上的神权或者天神的象征。作为原始社会及农业社会初期，人们对于农业生产和天时的关系已经有了初步的认识，而龙所代表的这一时间方位，对早期农业生产有着重要的指导作用和意义，例如对于春耕的重要作用。古人认为这是天神的指引，而恰恰苍龙七宿就起着关键作用。

在神话故事龙戏火珠的神话中，经过后世学者专家的探究，以及出土的古文献的研究，我们已经清楚，其所指的意义，并非是一条动物般的龙吐着大火球，而是所指星空中，苍龙七宿中龙心处的“大火星”。而从出土的遗址中，对于早期龙的类比形象，大多更是以鳄鱼一类的形状居多。而龙的星象在早期也是各不相同，甚至没有一个明确具体的形象。而我们今天所认为的龙的图像样子，是后期自周后期到汉逐步形成的固定下来的。早期并没有如今龙的具体形状，皆因为先人只是根据东方七宿星图的大概类比形象，人为主观想象色彩的居多，也就造成早期形象的差异性。

而从甲骨文中，对于龙字的来看，也与苍龙七宿所组成的星图形状非常类似。在我国天文考古专家们从早期的红山文化文化玉龙以及其他遗址的龙形象，也大都源自对苍龙星象的崇拜。我们现代通过各种研究，已然知晓古人对于星象的研究或者观察，起源甚早，甚至追溯到新石器时代。很多文字，例如干支的符号也是源自星象，那么对于这种东方苍龙七宿的崇拜，也就不难理解了。

从出土的殷商甲骨文诸多的卜辞记录来看，对于归属苍龙星群的大火星已经有了认识，这也证明这时期对于通过苍龙七宿以及大火星的掌握，用于观测气候变化和时节已经有了掌握。龙和星象图案的原始紧密联系便是如此建立了起来。

这也就不难理解，易经中，对于飞龙在天，见龙在田，龙战于野等理解。因为苍龙星是由角，亢，氏，房，心，尾，箕组成。见龙在田，就是苍龙星角宿和天田星一起出现，飞龙在天就是苍龙七宿横亘中天的时候，等等。而龙心位置的“大火星”又有着重要的农耕指导意义，龙的重要性不言而喻。后面我们常说的“龙抬头”也就更好理解且有科学性了。因此从这一角度来看，龙源自星象的意义也更有真实意义的。

由于早期先民的统治体系是建立在大巫这些集团之上的，例如黄帝，炎帝，等各族首领或者人皇，都是可以通晓天文，掌握规律的这些人才能掌权或者被人们推举为首领的，因而在人文发展中，能够懂得观测指导生产的都是统治阶层，苍龙作为春耕播种的参照体系，又被富裕了人文至高无上的特性也是在早期社会背景下得以向政治集团靠拢的原因。

因而我们可以从不同角度发现，对于龙的崇拜以及产生源头来看，恐怕是远古农耕早期先民观向授时观星而产生的人文自然内涵意义。