生命哲学（二）柏格森

柏格森的哲学思想

     柏格森所有著作的共同特点是：语言极其优美和清晰，书中包含大量的形象比喻和例证；从内容上讲，它们都具备牢固的自然科学所有分支的知识基础。这也是柏格森能够取得非凡成就的原因之一。正因为他具备了自然科学的全面知识、以及对自然科学的适用范围的深刻了解，所以他认为，当时盛行的崇拜理智、以及用科学作为判别一切事物是非标准的做法是错误的。以理智为工具的科学都是有缺陷的，都不能了解生命与自我、运动与世界等等的真相，而他的哲学就是要改正这些缺陷，建立一门真正科学的形而上学，让人们真正地认识自我、生命、时间、运动与世界。

   因此，柏格森的哲学是一种非理性哲学，就这个特征而言，他的哲学与叔本华、尼采是一脉相承的。

   理智与科学的局限性 

    柏格森说：“理智的特点就是生来没有能力理解生命。”他认为，理智只习惯按照预定的形式，机械地对待事物，它只关心物质，当探讨的对象超出物质时，他就无能为力了。

   此外，理智还具有抽象性与固定性，它常用一个词表达不同的事物，而世间其实并无两个相同的事物。就如莱布尼茨所言：世界上没有任何两片树叶是完全相同的。但是经过理智的修剪之后，理智就消灭了事物的个性，而这些万千事物的个性正是事物的内在本质。理智所做的一切也就只剩下比较事物的外在异同而已。

   还有，理智用以分析事物的是各种概念与符号，如数学公式之类，由此形成了许多理论体系。这些理论体系每个都有自己的不同符号，并且这些符号是任意制定的，完全是一种约定。由于理智理解的随意性，它往往被做出各种各样的理解，从而产生了无数的所谓哲学问题，分出了许多的哲学流派，彼此争论不休。

  柏格森认为，要避免这样的现象继续发生，就只有超越理智去理解事物，用直觉去理解事物，了解其本质。

   直觉---生命之流 

   直觉一词在柏格森那里有两个不同的涵义：一是本能，二是直观。本能是一个带有浓厚的生物学含义的词，它指的是有机体对目前环境的适应能力。这是几乎所有生物都有的非常完美的适应环境的能力，而且是这些物种生而有之的。例如蜜蜂的六角形蜂巢，其结构之完美令人惊叹，就是人类最伟大的工程师也未必能设计出来。为什么物种有如此之复杂厉害的本能？生物学家也不得而知。直觉与物种之生命是完全融为一体，这种与生命合而为一的能力也只有直觉才有，理智是断然不能的。

  至于直观有两个特点：一是与物种合而为一，二是与物种一起永恒不息地运动。合而为一是指直观在认识事物时，它总能够深入其内部，置身于对象之中，和对象合而为一。这是与理智只从外面观察截然不同的认识方式。其所观察的是物种内部永恒不息之生命与绵延，因此，直观也要随物种一起不停地运动，永远不能停留。

  柏格森认为，这种直观的方法诚然与传统的科学方法大相径庭，但却是了解生命最好的方法。一切抽象的概念、符号、范畴都几乎用不着。柏格森要人们超出言语、去除符号、要得鱼忘筌、冥通神合地去求取和实用无关、未被科学与理智僵化的知识。这很像佛教所讲究的那种“悟”！悟性人人皆有，就看你怎么去悟了。

（待续）