【云说家风《易经》篇】困卦（第47卦）：孩子玩游戏与父母吵架有什么共性，如何才能彻底解决？（第181篇·总第2709篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第181天。

一个孩子面对难题思不得解，是学习中遇到的困境，沉迷于游戏，放不下手机也是困境，但不是学习中的困境，而是心中无志的人生困境。

人无志就会陷入困境。夫妻吵架实则是个情感困境。吵架的夫妻是过早地消费了爱情的理想，而婚姻的美好和家庭的幸福又被抛在脑后。这是没有志向生活。

人生的困境有两种，一种是该有的困境。学习、创业、工作遇到的困难和烦恼都是该有的困境，这个没关系，随着时间和自己的努力以及外人的帮助都会过去。再是不该有的困境。被情所困，被色所困，被名利、荣誉、权势所困都是不该有的困境。但绝大多数人都困在不该有的困境中。

孔子在《易经·系辞上》说：非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。

当一个人忽视了心中的理想信念，转移到玩乐、享受、纵情和虚荣上就是陷入了不该有的困境，随之而来的必定遭受羞辱。“据”是按住、抓住的意思。人意识到要遭受羞辱就会抓住一些不该抓住的东西来防范。明显岌岌可危。

《易经·困卦》第三爻（六三）：困于石，据于蒺（jí）藜（lí）。入于其宫，不见其妻，凶。

石，是用石头垒砌的监狱，人困在其中。蒺（jí）藜（lí），是植物，生长于沙地、荒地、山坡、居民点附近等地。果实椭圆形，比黄豆大两三倍的样子，浑身是刺，特别荣易粘附在猫狗牛马的毛上，人的衣服和头发上也容易沾上，小时候我们称之为“蒺藜狗子”。

这是个越狱的桥段：一个被关押在石场里的犯人攀爬着往外逃，手抓在蒺藜上，满是鲜血。终于回到家，发现家里比监狱更凄凉：老婆孩子都不在了，墙角布满蜘蛛网、窗户爬了青苔、桌子都是尘土。老婆孩子去哪了？这不重要，演绎剧情和细节是电影的事。重要的是这个家庭完了！这就是：入于其宫，不见其妻，凶。

孔子说：“据于蒺藜”，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

悲苦的生活，不祥的日子，近乎绝望的心境，老天啊，我可咋办！

乘刚，有两种解读，在卦象上看第三爻应该是阳爻居阳位，而这里恰恰是阴爻。阴爻跨上了阳位，所以叫乘刚。再一种是易理解读：乘，是会意字，字形像一个人在树上。乘的本意就是登上去，如乘车、乘船、乘机。乘刚，显然是处在不该的位置上。生活里位置一错，一切都错。

再回到孩子玩游戏。他以为玩游戏就是人生，这就是乘刚。再回到夫妻吵架，每个人都想用指责、揭短、怒吼来降服对方。吵架的那一刻没有把自己当作丈夫或妻子，而是将对方看成了妖魔鬼怪，自己是齐天大圣孙悟空。这也是位置错了，也叫乘刚。

困卦第四爻（九四）：来徐徐，困于金车，吝有终。

来，是回来，回家。徐徐，指缓慢。一个孩子在外面疯玩的时候就忘记了回家，一个男人在社会上被前呼后拥、鲜花掌声、声色犬马的时候也忘记了回家。此乃：困于金车。吝，是羞辱的意思。这很自然，贪恋身外之物，忽视自身修养、抛却家人惦念最终都会遭致羞辱。只能自己伤口自己添，自己下场自己收，此为：有终。

孔子说：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

孔子的意思是，不愿意回家是家在心里的位置不高，所以叫：志在下。不愿回家，不愿回国，都有相同的境遇。有人在国外被给予高级荣誉，高级待遇，或者感觉到外国的氛围比国内强，自然就乐不思蜀了。虽然所在的地方不是自己的祖国，但人家让我舒服，让我快乐，管他呢，端起碗吃肉，放下筷子骂娘！这就是：虽不当位，有与也。与，是赐予的意思。

教育的首要任务就是培养孩子有志，而后爱家爱国。在这种前提下遇到的困难都会迎刃而解，因为那不是你一个人的困难，而是一家人一国人的困难。所有人都会与你站在一起解决困难。如果忽略家，忘记国，心无志，一定是纵情之后的举步维艰！

今天解读的原文是：

1、《易经·困卦》爻辞：

第三爻（六三）：困于石，据于蒺（jí）藜（lí）。入于其宫，不见其妻，凶。

第四爻（九四）：来徐徐，困于金车，吝有终。

2、《易经·象传·困卦》：

“据于蒺藜”，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。