吉昱凡丨《明清传奇史》评介（明清文学论著推介之六）

引言

说起介绍一本明清研究的著作，如果书名有个“史”字，总让人觉得厚重深刻些，我们就选了这本郭英德先生的《明清传奇史》。800多页的字数，冷静平淡的语言，中规中矩的结构，失了些灵动，却多了几分稳重。

《明清传奇史》，郭英德著，江苏古籍出版社1999年版。

走进文本

翻开目录，“清晰明朗”的感觉就扑面而来，从绪论“辨体”，到后面分五编介绍传奇发展的脉络，再到最后对明清传奇价值的总结，思路一目了然。章节的编排、标题的设置也可看出心思，同一层级的标题结构类似，或均为偏正结构，或均为“xx化”结构，使得整本书有了很强的整体性和层次感，更易把握核心观点。

而在井然之外也有小惊喜——一些语言上的风雅。例如“风起于青萍之末”一句出自楚宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青萍之末”，将明中叶思想禁令逐渐解除时的氛围概括得当。

第一编从戏文到传奇讲述的是传奇生长期（明成化初年至万历十四年，1465-1586），从明前中期的社会与剧坛风气讲起，分析传奇产生的社会变化过程，同时对传奇体制确立的特点进行了论述和概括。

第二编传奇的风行讲述的是传奇勃兴期（明万历十五年至清顺治八年，1587-1651），从晚明社会与剧坛风气讲起，对当时文人对戏曲文体的逐渐青睐、心学思潮和“近情动俗”的传奇创作热潮以及实学思潮对传奇教化、实用功能的强化进行了介绍。

另外，在这一阶段，作者还专门介绍了汤显祖在传奇史上的文化意义、沈璟和吴江派在传奇体制和理论上的贡献、以梅鼎祚、屠隆为代表的文词派传奇作家、以男女风情剧见长的吴炳、孟称舜、阮大铖以及以讽世剧著称的孙钟龄。

第三编传奇的繁盛讲的是传奇的发展期（清顺治九年至康熙五十七年，1652-1718）。在这一部分，作者首先从观念、体制、语言等方面介绍了传奇在发展过程中文体规范的再构，接着分别介绍了以李玉为代表的苏州派、以李渔为代表的一批风流文人、以吴伟业、尤侗为代表的正统文人以及著名的南洪北孔也就是洪昇和孔尚任。

内容梳理

第四编强弩之末的传奇讲的是传奇的余势期（清康熙五十八年至嘉庆二十五年，1719-1820）。在这一阶段，家庭戏班衰落，而民间职业戏班昌盛；全本戏没落而折子戏流行；花部雅部竞争消长。此外，受理学思想影响的道德化波及到戏曲领域，传奇内容逐渐道德化、诗文化。

第五编漂泊无依的传奇讲的是传奇的蜕变期（清道光元年至宣统三年，1821-1911）。在这一阶段，传奇杂剧化倾向逐步加深，雅部在“花雅之争”中的失利，使得传奇不得不越来越复杂化、纷杂化乃至最终消解。

对话作者

郭先生为这本书付出了很多，更为明清传奇研究付出了很多。1986年他师从启功先生和邓魁英先生攻读博士学位，从元杂剧研究转向明清传奇戏曲研究。

20世纪80年代完备体系的明清传奇戏曲研究体系还没有形成，郭先生读博士的两年以及之后的五年中，奔走于各大图书馆和古籍库间，逐条整理、编排，耗时七年终于完成了整理，其工作量之大，可以想见。

但也正是由于有了这些细碎的笨功夫，写出的书便有了坚实的考证基础。在书中论证时，郭先生经常使用表格，用表格中包含的大量文献信息佐证观点，正谓“论由史出”。书后长长的附录，也是证明。

郭英德教授

在写作方法上，郭先生也试图做出突破，他在《后记》中写道：“我很明白，必须突破三个撰写史著的传统：一是进化史观的绝对指导，二是作家作品的时间组合，三是价值判断的任意介入。”

他认为文学史的演进过程不仅仅由因果、逻辑构成，而与其中活生生的个体也息息相关。

为此，一方面，他用大的规律性演变将章节串联起来，搭建出整本书的框架；另一方面，他又在某一章节某一时代中专就某一作家、某一作品、某一流派进行细节的描摹，更注重本体特征的把握，而不是仅仅从外在抽象地叙述，在宏观与微观的转变中对整个明清两代传奇的发展进行了勾勒。

客观评价

该书当然并非完美，它对传奇发展的分期有待商榷、它对“戏剧”这一文体缺乏立体性的描摹、在某些语句中也透露出明显的政治教化意味。但出版于世纪之交的本书，构建了“传奇戏曲的一部完整的生命史”，在中国戏剧史上无疑具有特殊意义。

这本普普通通的戏剧史书，有些厚，也没有什么新鲜的“爆点”，它并不能成为让你瞬间拍案叫绝，但它能够在你的脑中建构起一个接近完整的明清传奇架构，读完让人感到“踏实”，在今后的学习阅读中，无数的思考、灵感、拓展都可以在这一基础上进行。

报告人：吉昱凡

小组成员：吉昱凡，方舟宁，赵文易，黄欣，香取由美，东一鸣 

美编：小花