【泽州姓名故事】寻踪屠岸贾

作者简介

靳燕清  晋城泽州人，锦溪社友，晋城市太行乡土文学会研究会副秘书长兼城区工作站副站长。业余时间爱好写作，钟情乡土文学，挖掘民俗故事，常有地名、民谣等作品问世。散文“父亲：一生坚持悬壶济世”获市级征文一等奖

【泽州姓名故事】

寻踪屠岸贾

❀ 靳燕清

坡头村位于泽州县巴公镇东约3.5公里处，小村僻静安宁，绿荫环绕，人们生活闲适。

村子里居住着百十来户宋姓人家。这些宋氏家族，又分为“九甲宋”和“屠甲宋”的不同宗亲。这是怎么一回事呢？

这还须追溯到二千多年前的一段传说故事。那是春秋战国时期，晋景公继位，原本受宠的大夫屠岸贾权势更重，在晋景公三年（公元前597年），屠岸贾借故剿灭赵朔满门三百余口。赵氏遗孤赵武，幸被门客程婴救走，方得幸免。15年后，晋悼公继位，赵武申诉冤情，又剿灭屠岸贾一家，雪洗灭门之冤。悼公准将屠岸贾之首，祭于赵朔墓前，仇报恨雪，人心大快。这便是今天人们耳熟能详的收孤救孤的故事。咱们晋城的坡头村据说就和屠岸贾有关。

原来，现在坡头村的“屠甲宋”本不姓宋，而姓屠。因为屠岸贾杀害赵家满门后，淫威更重，上欺王公，下压群僚，又上本诡称家乡有三大奇景可游，欲骗晋景公出游，图谋弑君纂位。事败，累及屠家满门。屠氏家族中有者为避杀身之祸，改为宋姓。而原来的宋氏家族，怕真假难辨，累及身家，提出以九为标志，称为“九甲宋”，以别于“屠甲宋”。历代流传，相沿至今，现在坡头村留有屠甲宋。大门口的石碾，水井，观音堂都说是当年屠家遗物。还流传说：门前斩人场，只能养猪开粉房，不可住人家。直到1974年大搞卫生时，遗物方被拆掉，但基石尚存。

现在“九甲宋”传宗接代的子孙，已发展到百余户，而“屠甲宋”后代人丁稀少。由屠、宋两户族分离出去的其他宋姓，分别区分为“八甲宋”，“七甲宋”，“六甲宋”，来区别宋氏同姓不同宗的家族关系。

这里还流传有为屠岸贾平反昭雪的传说。屠岸贾被戮灭门后，屠族中有改姓埋名的子孙，后又入仕赵国，官至“侍郎”之职，乘机向赵王为其祖宗屠岸贾申辨冤情，说当年屠岸贾骗驾是假，请赵王来家乡观景是真。说三大景确有其事：

景一：莒山寺庙两县大。是指莒山寺庙建于高平晋城交界处。前檐滴水流于晋城，后檐滴水流于高平，故有“寺有两县大”的说法。

景二：寺内一百单两景。是指寺院内正殿前长有一株柏树，左右各有八角琉璃井一口，树在其中，故日“一柏担两井”。

景三：拱地虫有人大。指莒山一带的挖煤工人。身面全黑，口红牙白。故曰：拱地虫人来大，红咀白牙人不怕。

赵王听罢，觉得有理。又觉得晋国为往日敌国，为屠岸贾平反，亦可向世俗昭示本国以仁义为怀。故赐屠岸贾金头一颗，以上大夫之礼重新安葬到东板桥南面的王圪坨。宋待郎死后，又立青石蛟龙碑记，上书“宋待郎之墓”。此碑解放初期尚存。后因兴修水利，被毁坏。屠岸贾的后裔宋小罗，为寻找祖宗的金头，翻遍全盘祖坟莹地，始终没有找到。

屠岸贾（gǔ)，屠岸姓，名贾，出自《史记·赵世家》，在后来的民间传说乃至戏剧中一直是以一个反面人物出现。其中最有影响的是元代作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》杂剧，虽根据史记改编，却也深入人心。它警醒当政者得贤者昌、失贤者亡的兴亡之道。也应那句老话“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰不到”教育后人扬善惩恶的精神。而那段故事的真真假假倒也没有人来细细追究释疑了。