《火取集：昭烈社糙物录》雕刻编（1）元明藏传法衣骨片（上）

《火取集：昭烈社糙物录》雕刻编（1）

元明藏传法衣骨片（上）

潘赛火

元代以降，有大修为高僧甚至法王，生前发愿以己身智慧存留于世。圆寂后，截取小腿胫骨，雕刻各类本尊法相于上，是为法衣骨片，也叫天衣骨片。若干骨片连缀成衣，是为法衣，也叫天衣。是每逢活佛执行当年最高宗教仪轨的必要着装。直至清代逐步由人骨演变为兽骨，因而大德的骨片更为罕见。再历经十年至恶浩劫，整身的法衣几近绝迹，只有零星骨片流落民间。（附图）

说起藏传，芥子兄是不可不提及的。彼时刀剑收藏相对已经意兴阑珊，转而攻研宋辽金的砸击类武备和辽密的法器法门。通过这俩个门类的交流认识了当时的细柳营，也就是现在的芥子兄。芥子兄西藏人，画家，经常有一手藏地货源。由于对金刚杵浓厚的兴趣，转而天天研究芥子兄的帖子，进而对藏密法器有了初步的认知。那时候芥子兄有一枚半残的天衣骨片，人物纹饰雕刻传神，刀法惊奇，印象极深。但是我对器物的收藏固执的追求相对完美，所以最终放弃。

而我入手的第一枚骨片（视频中白色那枚）则应当感谢在上海的一个饭局。13年因私抵沪，拜会海派各位知名的藏家，有幸受邀到纸老虎兄的东莱海上品尝一条刚捕获六斤的野生雅片鱼。东来海上是一家以胶东菜庖制各类海鲜为主的山东馆子，汤汁调味，慢烹细炖不逊本帮。那条六斤的雅片鱼由于体型硕大则被纸老虎兄做成了四吃。印象最深的就是一道糟溜鱼腹，虽然我是正宗的山东后裔，但是东北成长起的味蕾很难接受糟溜二字。但是那天的糟溜鱼腹完全颠覆过往对糟卤的印象。用度哥的话来形容-肉质滑嫩，鲜中裹甜，糟香四溢一点都不为过。各位如果有机会去上海品尝一下东来海上应该会有难得的惊喜。（附图）

记忆当中出席宴会的有小爱老爷（翰龙雅集创始人之一，专攻西亚武备），磨刀石顾兄（沪上刀剑大家，未来会有专门的介绍，我的三件重要的藏品都和顾兄有极深得渊源），人生如茶赵兄，古意兄（海派虫具大家，对我认识虫具有极多的指导和帮助，未来也会有专门的介绍），以及藏物志兄（精研藏传器物）。酒酣耳热之际彼此都留了微信，时隔数月之后，看藏物志兄发了一枚法衣骨片，完全符合我的纳藏标准，而后就是快乐收入囊中。（附图）

第一枚天衣骨片入手之后，虽说从工艺和包浆年份上都非常的喜爱，但是不了解本尊的背景知识情况，无异于入宝山空手而回，于是求教于成都的不戒师傅。

不戒，四川人，原名龚剑，精通藏密各门类器物知识，了解本尊法相至深。同时撰写了很多非常专业的关于汉藏武备关系，唐辽武备基因的文章，各位在乐艺会当中可以查到。更为难得的是不戒师同永开兄散尽家财恢复汉剑唐刀原貌，复制世界各大博物馆的顶级藏密法器，寓教于器，让更多国人了解本民族文化，作出了非常大的贡献。(视频当中银白色KWAS联名空山基所持的便是不戒师复制的美国纽约大都会博物馆的藏传法器金刚钩）大家有时间也可以看一下龚剑兄在一席上的讲演，引经据典的认真求证，谈笑鸿儒的快意潇洒，着实的不负不戒大师这个名号！

下面介绍一下这枚骨片的本尊：那若空行母明妃，女性本尊之首，身体红色，三目，左手举血浆颅碗，右手持钺刀，左肩放骷髅权杖，项挂骷髅璎珞，脚踏人魔。为葛举，萨迦及格鲁三派共修的女性本尊。（附图）

文章最后介绍一本书--藏传佛教本尊大全艺术鉴赏图典，此书极其详尽的介绍了各个本尊以及他们不同的法相，以及世界各地顶级的法器图录。此书已经馈赠师长，所以具体作者已经记不清了，但是是瑞典一个专修藏密的作家出版。希望此书能对有志研习藏传的朋友有所助益。

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本文已经获得作者授权乐艺会发布

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