白话易经之坤卦

第二卦 坤

原文：

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大、不习，无不利。

六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。

六四：括襄，无咎。

六五：黄裳，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

直译：

坤：吉利，利于母马（性情随和的人）的卦象。君子从容、稳妥地外出办事情，初时迷路，随后（母马）找到主人，君子辨明方向、做成事情，得到吉利的结果。去往西南方向可以获得财富，而去往东北方向则可能失去财富，不过最终结果还算是吉利的。

初六：脚踏冰霜，正值严寒（君子正处于艰难坎坷的境况）。

六二：拥有正直、宽容、坚持原则的品质，即使不去学习（其他处世之道），也会无往而不利。

六三：拥有美好、忠贞的品德（而不事宣扬），如果跟从君王做事，即使没有较大成就，也可得善终。

六四：扎紧口袋（慎言），就不会有灾祸。

六五：穿华贵的服饰，大吉大利（吉卦）。

上六：有龙在郊外激战，流出黑（天）黄（地）色的血液（凶卦）。

用六：适宜于保持贞洁的操守。

阐述的哲理：

坤指地，与乾卦为纯阳卦相对应的，坤卦为纯阴卦。乾为坤纲，坤隐指服从，以母马为喻，要求妻子、臣子对丈夫、君王忠贞、服从，谨言慎行，就像地对天的态度一样。其实是宣扬被统治阶层无条件服从统治阶层的奴性思想。很多人对坤卦的理解，就是讲女人或雌性，其实不然。首先易经的内容是阐述“物、事、理”及其对应关系，而非仅指“人”；其次易经讲述“万物关联”，而非“个体存在”。所以乾对坤，可衍伸的内容有天对地、君对臣、夫对妻、上对下、刚对柔、日对月、东北对西南等等，只要你能想到的，都可以套用乾坤卦理，看到没？易经的“精深”，就体现于此。后世诸多文人学者以乾坤二卦为基础，衍伸、发展出了自己的思想，乃至流派，对中华历史、文化影响深远。如先秦时期韩非子、董仲舒的“三纲五常”，汉代班昭的 “三从四德”，孔子思想核心“六德、六行”皆自乾坤二卦而来。当然这些内容大多是封建统治阶层体现其统治合理化的道具，是思想糟粕，要不得的。