大玄空挨星秘诀

甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；子未卯三碧禄存到，戌乾已四绿文曲照；辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军；寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。
2、挨星理气理论
玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生，零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，经济状况就不太好了，形家是：“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。”玄空理气之大原则。
注：大玄空特点是把三元九运，分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年六运、七运、八运为下元。
3、挨星真诀直解
阴星与阳星：
上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星
六白、七东、八白、九紫属阴星
下元：六白、七东、八白、九紫属阳星
一白、二黑、三碧、四绿属阴星
故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则：
颠颠倒：二十四山有珠宝
顺逆行：二十四山有火坑
认金龙：一经一纬意不同
动不动：直待高人施妙用
阳星顺飞，阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。
（1）、甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；
（2）、坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；
（3）、子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；
（4）、戌乾已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；
（5）、辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；
（6）、艮丙辛用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；
（7）、寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞；
（8）、午酉丑用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。
《青囊三字经》云：“大玄空妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行，天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。
《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，辰巽亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言大玄空挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气，施九星之倒排，高
山平地之作，尽在其中，若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”，今为弘扬学术，依祖传诀窍尽泄于此。
注：以上诀窍仅用于阳宅勿用阴宅。
4、正神零神
阳星为正神，阴星为零神，故《天玉经》曰：“阴阳二字看零正。”
正神涵义为：正神代表人之元气，运之旺气，未来之气。
零神涵义为：零神代表钱财之气，运之衰气，已过之气运。
懂得大玄空正、零二种用法，以此运做风水，可达青云直上，富贵并臻者之效。不知二神用法，会导致子绝家败、企业倒闭。故《天玉经》云：“明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝除根。”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也。
5、合局法则
1、合局：
合局指“正神正位装拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局。零神方出水出路，出风及空虚低凹为合局。
2、反局：
反局指“上山下水”正神挨星去水口，为山龙下水，正神下水。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山。“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬，否则必致丁损财绝。
6、虚实空满
正神方位：宜满、宜实、宜来水，此为正神正位装，满实指地势高亢，或是山岭，或是竹木之林，或是房屋村庄及其它建筑物等。
零神方位：宜空、宜虚、宜去水，此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言。
7、挨星顺逆图式
（1）、甲癸申三山上元顺逆图
上元：一白入中顺飞下元：一白入中逆飞

（2）、坤壬乙三山上下元顺逆图
上元：二黑入中顺飞下元：二黑入中逆飞

（3）、子未卯三山上下元顺逆图
上元：三碧入中顺飞下元：三碧入中逆飞

（4）、戌乾已三山上下元顺逆图
上元：四绿入中顺飞下元：四绿入中逆飞

（5）、辰巽亥三山上下元顺逆图
上元：六白入中逆行下元：六白入中顺行

（6）、艮丙辛三山上下元顺逆图
上元：七赤入中逆行下元：七赤入中顺行

（7）、寅庚丁三山上下元顺逆图
上元：八白入中逆行下元：八白入中顺行

（8）、午酉丑三山上下元顺逆图
上元：九紫入中逆行下元：九紫入中顺行
8、三元五黄水
上元：一白当令，即一入中顺挨，五黄居离，有水来朝聚者财富大旺。
中元：四绿当令，即四绿中顺挨，五黄居乾，
有水来朝聚者财富大旺。
下元：七赤当令，即七入中顺挨，五黄居震，有水来朝聚者财富大旺。
河图洛书以五十居中，而九宫亦以五黄为极，固开山定向必取五黄所到之水，才能发福悠长，以五黄居中为主，能领袖八方。上元取离水，中元取乾水，下元取震水，主人财大旺。
9、九宫起胎位法
上元：一运，一白入中宫，二运，二黑入中宫，三运，三碧入中宫，顺挨。
中元：四运，四绿入中宫，五运，五黄入中宫，六运，六白入中宫，顺挨。
下元：七运，七赤入中宫，八运，八白入中宫，九运，九紫入中宫，顺挨。
如：下元九紫运：艮上三碧木生中宫九紫火即为胎位，余仿此。水流胎位，人丁少也。
10、论主客星
（1）、主星
主星是指用玄空挨星诀排出飞临每一宫的星，它们是在上元或下元九十年中不变动的，故称为主星，各宫九星的吉凶，用合局法则判断，其吉凶应在何人何事之上，用九星配断诀分析即可。
（2）、客星
客星是指来去不定的星，客星有太岁和年月日时紫白之分。
太岁
太岁为地盘上的十二地支，当年干支中的地
支一字与地盘上的某字相同时，太岁即到地盘上的某个位置。
太岁是一年之主宰，当太岁加临合局的宫位时，应吉，若太岁加临于反局的门口、水口时，应凶。
紫白星
紫白有年月日时之分，当紫白星飞临各宫位时，其吉凶分析与坐山挨星的断法是有区别的。因坐山挨星九星是根据合局反局而定的，而年月紫白之九星本身已具有吉凶之象，如二黑主病，三碧为蚩尤，贼星等，年紫白掌管一年之事，月紫白掌管月内之事，日紫白掌管一日之事，时紫白掌管当时之事。
11、论山
山则龙也，势险而峻，便有形迹可寻。开面起顶，山龙之结穴，回龙顾祖，山龙之有情。至于分五行、定向背、辨起伏、种种要法，古人尽详，今彦霖以大玄空用神论之。
在低洼之区，以稍高者为山，来龙入首者为山，以来水之处为山，亦均当旺星之气乘之。
绵绵数十里，山节之起峰者，横卧前后左右者，山龙。城墙、高楼、庙宇、桥梁、房屋、土埠，亦山，均以旺星旺气挨至。如迂零神则煞气凶烈。
如：七运癸山丁向用一白入中逆行

大玄空看山之法与其它不同，讲运星宫星结合旺星而论，总之把握好旺星就没错了。
看旺星：兑宫八白、乾宫九紫、艮宫七赤、坎宫六白、此四宫有高秀之山峰，亥峰不可太近，宜远秀，诀云：“乾离攀龙有庆”，丁峰挨星六白宅主顺遂，商贾发财，生贵子，功名显达，水利发财，辛峰挨星八白，主钱财旺盛，催生，催贵，夫妇和顺，富贵双全，人财两旺。寅峰挨星七赤金居艮位，乌府求名。
本处仅举例说明用法，希望读者触类旁通，本属大玄空不传之秘诀，彦霖特在此揭露，望有福缘凤慧者得之，切莫轻传给那些无德之徒。
12、论水
气以水聚，龙以水为界，水者气之子也，有气则存水，水聚则气聚，水散则气散。平洋以水为龙，之玄曲则有情，反弓直射则无情，看水之法，概括而言，不出有情与无情而已。
若世须所用者有：水须归库，又有谓左水到堂，右水到堂。黄泉八煞等，种种谬论，按大玄空用水之法，则于此截然不同。必须把水用在挨星之零神方。即三叉水，去水，池塘，低地，等。
例：下元七运子山午向

要点：下元：七赤、八白、九紫为旺气，六白退气，此局向星八白之生气到向，旺星七赤到山生气九紫到艮，辅星一白在兑，若子、午、艮三方有水为失，喜来水。反之，若此三方有山峰、高地、作灶、主人房为得令，用则丁财两旺，失则，破财克妻、病灾、横祸。
零星、四绿到巽，二黑在乾，一白在兑、三碧入中宫，五黄在震，若乾、兑、巽三宫见聚水、去水必财源大进，反之，见山、高地、作灶等，必丁财两伤。
13、论气
气者有二也，日黄、日白，黄气者大块之土气，白气者汪洋湖泊溪间之水气，
水虽以气名，而实按则气与水大不相同，大玄空言：凡阴阳二宅宜有山之处即不宜有水，故指气为水，水为气是有很大区别。如阳宅之气：是指宅中之气，有诸内，必形诸外。宅气佳良，则能荫护宅中之人。分辨有二：
（一）、宅周围草木茂盛，土质润泽者，宅气旺。
（二）、宅周围草木枯萎，土质干燥者，宅气弱。
14、论风
风与气略相似，风在山岗，亦在平原，以大玄空言来自旺方者为旺，来自煞方者灾祸立至。阳宅之风，如：排气口、冷气机、墙空屋缺之方皆为风。
例：下元八运癸山丁向，用一白入中逆行。
该宅04年交八运建造，该房主2005年春中风，心脑病。
要点：门开巽，艮为楼梯，坐山癸偏丑开一后门，乾方做灶，兑方卧室。
分析：离宫六白，乾宫九紫，兑宫八白，均正神正位装，艮宫七赤楼梯，旺星失位，何故宅主中风患病？因巽宫二黑，中宫一白，坎宫五黄，构成动象，形成煞风也。
15、论阳宅
阳宅以受浮气为主，不必论坐卦旺与不旺，但看开门及气口如何，若一路之门皆在本元当旺之方即断其吉，如在本元旺方，以受生旺之气即其它各方结合地局亦可开门，不但无凶，而且皆吉。故书曰：“有二十四山皆旺，二十四山皆吉。”之理。
如下元：子山午向用三碧入中逆挨
子山午山下元宜开一字门，也可开艮门，接受了地运之旺气也，其它各宫不宜开门，但必须和门外形势符合。
16、阳宅放水论
凡阳宅水出方必须放壶或砌一方格，向来书本中多云宜流天干，不可流地支，以干无神杀，故可流。今大玄空亦不论，
但不可流破本元旺方和先天之位而宜。其放水要之字形，要弯曲不宜直来直去也。如：上元，一白、二黑、三碧为旺不可放水，下元，一白、二黑、三碧为衰可放水余类推。
17、论住房
人立身于世，日出而作，日落而息，昼夜二十四小时，在住房中者过半，离开住房者少半，故住房关系人生，较大门为重。
大门关系着一宅之吉凶，住房则关系着本人之一生祸福—添丁发育，亦系于此。
所以有某命住某房者，即主发达。某命住某房者，不发达。其中秘奥，尽在大玄空天心、旺星、零星、生旺所主。
又有住某间，床位在某方，房门在某宫，即主发育。床位在某方，房门在某方，即主不发育者，其中秘奥，非得真传，不能探其颠末。
如房门原在某方，以床位移动，则房门亦随之而变在某宫，门随床移，床以门为气口，只有那些庸师不识玄空，误以房门定山向，或以东西四命及八宅论长短，南辕北辙，实在可笑。
此举一例解说：
下元七运癸山丁向用一白入中逆行

要点：
1、卧房看旺星，以全宅中心点为太极。
2、床位看旺星和三吉星，以卧房中心点为太极
3、房门看旺星和三吉星，以床沿中心点为太极
4、催丁看正神和三吉星为主。
此宅宜设卧房于兑宫八白、乾宫九紫、艮宫七赤、离宫六白。床位亦宜在卧房这四个方位上，房门宜在床位的兑八、艮七、离六、乾九四个方位上，大的原则决定了，然后再配合命星、门床、阴阳等。
俗以东西四命、八宅、飞星论住房，非真诀，皆谬论也。
18、论门
阳宅之门，犹如人之口也，门为一宅进气之所，最关紧要的门为重，小门次之，外门为重，内门又次之，门必与宅相配，配合吉则吉，配合凶则凶，玄空而言：正神为吉，零神为凶。俗师云：门宜开青龙，不宜开白虎，不知白虎亦有最吉之门，青龙亦有最凶之门，什么八宅、三合彦霖在此批谬，伪书伪诀，害人非浅。总之，门通气因开门引气之说，但凡开一门必先看门外之气如何，故上元离、坎、坤、兑之门不必言尽凶，下元离、坎、坤、兑之门不言尽吉，得诀之人可意会之。
注：以形家而言，青龙宜蹲白虎宜训，如必须开门来迎旺气，其门前山形要开面，不要反背，要圆静不要尖叉，路不要反弓，是气又兼形家言之不可执也，妄改门者宜鉴此弊。
19、论路
凡有路即有人行，其象为动，故生方宜有路，煞方不宜有路，盖生处宜动，动则生，煞方宜静，静不肆起灾祸，其形势喜委折而忌直射，喜园转而忌反弓。
20、论池塘
池塘为蓄水之处，故凡见有池塘必先审山是何挨星，时系何元运，而后看池塘系何方来定其吉凶。池塘有大小多寡，若在零神则财源广进，若在正神则丁财两伤，移步换形之局可解。
按池塘蓄水即以水而论；如在生方，不宜有水，因困生气，在煞方可用也。上元之门即用下元水，下元之水可用上元门依次此例推
如下元：八运癸山丁向，用一白入中逆行
要点：震方三碧，巽方二黑，坤方四绿，零星挨到，可用池塘蓄水，反之，见山高楼必招丁财破败，艮、离、兑、乾四宫可开门也。
21、论井
井与池塘大不相同，在生方则吉，在煞方则凶，现在可引伸为自来水、水龙头，因是来水来气也，可挨至退气之星和辅星，故当其吉则为倒插文笔，子女学业鼎盛，凶时则书香难继，失财失利。
例：下元八运癸山丁向用一白入中逆行
要点：离宫六白，艮宫七赤，中宫一白是下元辅星，此三宫可见井或水龙头，则书香有继，子女学业鼎盛，思想开阔，卓识远见。
22、论桥
桥可以引气亦可以抵杀、故有时在生方作吉断，有时在零神方亦作吉断，须相形势而结合正神零神来断。
23、论天井
天井大而无池者作气看，小而窄深者作水看，故宜有水之处宜令凿深，而中间之台则矮小，不宜水之处必须令其砌起中间与地势一样齐平，正神稍高，退气星，平而稍低，零星低。
24、论窗户
窗户亦可以通气透风，宜设于旺方，凡房间内各定盘以审方位，以一房间一太极为原则而起星论窗，然后安放不差，亦有在煞方而吉者，如流年迂旺星则当年喜事连连，迂着流年文昌则升学有望，如迂凶星，则一年损财、染疾。
文昌星诀
甲寻巳亥为文昌，乙寻子午焕文章。,丙戊申寅庚巳亥，六丁卯酉贵非常。
壬遇申寅癸卯酉，辛亦犬吠化龙场。
25、论巷道
凡横过之街巷系横不动不分吉凶，若转弯之处，当向之处长短宽窄不一，看挨至何星斯吉凶祸福不齐不可不留心。
26、论灶座
灶为人之炊饮食之处，世俗均以灶座位为方向，实则灶座之吉凶，全在于大玄空九星五行，取其生旺，避其衰死，与天心两两相对，生旺则吉，克制则凶，是自然之理。
常用的东西四命，东西四宅及八宅法是以男主人命星配宅门、灶向，以女主人命星配床座，概不合理，据彦霖的实际经验，生儿育女。当以大玄空阳星来安床，定房门，论灶。若欲求生男生女当以大玄空阳星及辅星为主来安床，定房门论灶。
古式的灶重视火门的方向，现代灶具的瓦斯炉、电磁炉、微波炉、电饭锅、烤箱等，在能源和结构上而言与古式的灶已大不相同。我们不能再以老方法看，拿着古法看现代，应变通。彦霖心得是：现代炊具不必论向，当以旺星来看电源、煤气出口的位置，零星来看排油烟机及抽风机的位置，不必配合八宅命星。
此举一例说明：“现代安灶法”
下元七运壬山丙向用二黑入中逆行
排出挨星图，优先取用四吉方，即艮宫八白、离宫七赤、兑宫九紫、坎宫六白可以看出艮宫八白是最好的方位。
排油烟机和抽风机及换气机的出口可选择乾宫一白、震宫四绿，巽宫三碧。
27、论中宫
大玄空所谓的中宫，是指《洛书》九宫正中一格，名曰“皇极”，位镇中央，临制八方，如人之大脑中枢。起运立极。阴阳零正皆由此飞出，或顺或逆，宅以入居为立极。中宫运盘是大运之周期，挨星是阴阳气的变化，由于星的交会，又细分、贵贱、寿夭、穷通、否泰的等级。皆有中宫地运来决定长短。
28、论随间论间
随间论间，即各位太极法的阳宅看法，古法中有：一宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门做主，诸家往来之路为用，看其路之远近旺衰，即知其气运之得失。这也是一屋一太极的看法。
现代建筑的办公大楼、套房、公寓最适合随间论间：
1、以各住户的出入正门为坐向，先在门正中放罗盘，看电梯、步梯通道在何方位？对照大玄空挨星图的挨星，看是正神还是零神，来辨吉凶。此外气影响该住户所有的人员。
2、室内以全宅的中心点为中宫，将全宅画为九宫，对照挨星图看主人房、厨房、餐厅、床位、书房、衣柜、桌位、神位宜旺星所在。走道、下水、浴池、厕所、鱼缸、排气孔对照挨星图宜零星居之则吉，反之则凶。其中门、路、床位、卧房、神位、炉灶是重点，大抵是挨星的旺气方。以上所讲的是一个住户的大太极看法也是大原则。
然后，再把每一个房间当作一个小太极，测定中心点为中宫，再把房间分成九宫，对照挨星图，如前述的正、零二神看法，论各方位的配置吉凶。以卧室为例：以出入正门的山向挨星看：床位、衣柜、化妆台、要在旺星上。以床为小太极，在床沿中心点定中宫，看卧房门在何方位？若在旺星或一、六、八三吉方为吉，在其它方为凶，尤忌二黑和五黄最凶，又要以房门为中心，看卧房与外面通路，以及房间的关系。
阳宅看法比阴宅看法较难，因本身的形体结构，配置等比较复杂，传世的阳宅书籍，多属形煞，游年诀，八宅飞星等派，并没有以大玄空真诀写作成书，学习者不得秘法难入其门。而现代大玄空住宅学必须融贯正确的学理知识，又有丰富的临场经验，包括会看、会画各种建筑图面并勘察过各种住宅、学校、公司、工厂、医院、别墅、寺院、电影院。。。。。。等等，这样能把玄空挨星术发挥的淋漓尽致，才能成为优秀的宅相家。
此举一位现代随间论间的看法
八运癸山丁向以一白入中逆行

（1）、以各住户正门为向，看电梯、步梯宜选巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿，通道和换气口宜中宫一白、离宫六白和兑宫八百。
（2）以全宅中心点为中宫：厨房、餐厅、神位、床位、沙发、卧室宜在艮宫七赤、乾宫九紫、离宫六白、兑宫八白，书房宜在中宫一白、离宫六白、兑宫八白，排气孔、大窗户、浴厕、下水道、鱼缸宜在巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿、中宫一白，其它看法仿此读者宜细细玩味。
29、论添丁
经曰：“山管人丁，水管财，龙管贵贱，砂管寿夭”此是粗见，其实真正大玄空之理论，山水、龙砂能管人丁、贫富、贵贱、寿夭；运用得法，山龙无水宜可催富，平洋有水无山亦可催丁，贵贱以山水之秀拙而分，寿夭以砂情之向背而辨，四者皆可通变，得失全凭元运挨星，向背在乎星宫相生克。
如坐山受克制，则丁财衰弱。坐山龙身不偏不倚，落脉正确，兼有生旺之气到山，则人丁两旺。
再如傍宫有生旺之气，回转有情，并有天心生旺之气，值太岁到宫亦主添丁。
阳宅之兴替，亦以大玄空九星挨星为主，须看堂局、龙身、大门、房门、处处配合妥善，则家道兴旺，添丁连绵，反之则否。