甲.国学堂--梁冬对话刘力红1.甲.[《思考中医》见“疾病” ]

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《思考中医》见“疾病”

梁冬老师在很多年前，还在某电视台工作，有一天在很偶然的机会，翻到了一本书叫《思考中医》，一下子发现原来中医绝不仅仅是中国的医学。刘力红老师在书里面讲中医是一门中间的医学，讲的是一种中正的人的态度。于是梁冬同学才一发不可收拾，后来梁冬老师进入中医界，拜见了很多高僧大德，也是有赖刘力红老师引荐。所以刘力红老师是梁冬生命中很重要的一位贵人。

这次正好他经过北京的时候，当然希望要把最尊敬的刘老师请来一起分享一些很多很重要的观念。刘老师是一位受过严格的医学教育的知识分子，现在也是广西中医药大学的博士生导师。

刘老师在《思考中医》里开辟了一片先河，就是说关于中医可以有这样的看法。因为在此之前大家对于中医的认识其实是很模糊的。在整本书里，梁冬同学印象最深刻的事情，是刘老师讲到“病”这个字，关于疾病的病字，疾和病是不一样，“病”字中间为什么是个“丙”，也不是甲，也不是乙，也不是丁呢？刘老师在书里面提到这问题的时候，就觉得很震憾。因为在此之前，从来没有一个人帮助我们从这维度去思考中国的汉字。

刘老师说实际上就“疾病”这个词就很微妙，通常都不分开说的。就是在过去刘老师自己也是不分的，但是在后来随着对疾病研究的深入，慢慢就发现这两者是有区别的，不但在字典里是有区别，而且文字的构造也发现是不同的。从文字的构造来讲，实际上“疾”和“病”在说文解字里，在字典里也不一样，那么“疾”就相当于今天的“Disease”就是指疾病的意思。“病”认为是更进一步发展才成为病，病就是“疾加也”。这是说文解字里的原话，“疾加也”就是病，加重了的意思。

而从文字的构造就可以看出，它们都有一个疒字旁，而“疒”字旁的本身是一个文字，虽然是个部首，其本身就是一个文字，本身就已经有疾病的意思了。所以这个“疒”字旁的部首本身是代表了疾病的共性，就是都生病了，身体不舒服，不正常了的意思。可是这个“疾”它里面是一个“矢”，矢量图的矢，“有的放矢”的矢，是箭的意思。这箭意味着攻击，‘的’就是有靶，有的放矢，这矢就是指的一个靶位，是一个能够阻挡箭的东西，实际上说白了它就是一个有形的物体。箭矢只能作用在有形的物体上，那么对于没有形的东西，就无从谈起作用。

所以疾实际上很微妙的地方就是其讲的是形体上的不舒服，形体的问题，也就是“身”的问题。从《黄帝内经》里讲就是“形”，“形与神俱”“竞终天年”，讲的就是“形”这一块，就是疾病的靶点是在形体上，也就是讨论的“器”，形而下谓之器，器皿的器。这就是“疾”其范围是指这么一个范围，其问题是在形这里。

病字里面是一个丙，甲乙丙的丙字，而甲乙是木，丙丁是火，戊己是土，庚辛是金，壬癸是水。其中木是有一个具体的形状，桌子椅子就看到了；土也是一个具体的形状；金就更加不用说了，可以塑造成；水虽然说是一个流体，没有一个固定的形状，还是可以量，可触及的，它们都是有重量，有各种物质的形的特征。但只有“火”没有形，火是个很奇怪的东西，没有形状，没有重量。所以“木土金水”都是往下走的，都可以自由落体，是受地球引力的；而火没有这个作用，火燃起来是往上，所以火这东西很有意思。在五行中“火”跟另外四形也不一样的，可以这样说在五行的配属里，木配肝，土配脾胃，金配肺，水配肾，那么火是配心的。恰恰火是配心，五脏文字的构造，肝、脾、肺、肾都有一个很显著的特点，就是有“月”肉旁。

待续：乙.国学堂--梁冬对话刘力红1-心性和疾病.乙.[《思考中医》--形与神俱]

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