书房对联选粹：养鹤千春不知岁，种桃三载可齐眉

清代学者、大书画家陈鸿寿（1768-1822）有这样一幅墨迹：

养鹤千春不知岁，种桃三载可齐眉。

“种桃三载可齐眉”，是说——要是种桃，三年差不多就能结果，有利于填饱肚皮，很实用。

“养鹤千春不知岁”，是说——养鹤可不是用来吃的、也不是用来玩的，在中国文化传统中，鹤可是名士的精神伴侣。历史上这样的名士太多了，如放鹤归野的支道林，梅妻鹤子的林和靖，以及向知府讨鹤的邓石如。

古人常将鹤称为“仙鹤”，这不仅是因为鹤长寿（如丹顶鹤寿命可达50-60年。但要论长寿，乌龟应该更胜一筹，有些乌龟寿命能超过100年），更因为鹤大多羽毛洁白、风度翩翩，似有仙风道骨一般。

如果仔细观赏、反复吟咏，会发现这副对联不仅有着抑扬顿挫的音韵美，还有着华而不艳的画面美，再加之陈鸿寿先生熟而后生的书法美，真可谓声色俱秀、三美并臻。

其实，除了上述“三美”之外，这副对联还蕴含着意味深长的内容美。怎么个内容美呢？且听我慢慢道来：

如果将上下联对比一下，我们应该不难体会出——这里的“种桃”，其实暗指的是物质生活；这里的“养鹤”，其实暗指的是精神生活。这一联就是想告诉我们：物质生活和精神生活要统筹兼顾，要注意好平衡。

然而对于这个平衡，人们的意见也常有分歧。有些人觉得应该自奉俭约、温饱就行，须用更多的精力去服务社会、造福人民，像海瑞、于成龙、曾国藩、焦裕禄等。曾国藩经常提醒自己：不为圣贤，便是禽兽；但来耕耘，莫问前程。这些古圣先贤，像苦行僧一样，不大在乎物质生活，全力追求精神生活。

但更多的人却认为——只要条件允许，只要合理合法，适当追求物欲、享受物欲，不仅是人生在世的必要体验，更是社会发展的基本动力；再说了，不入得红尘，又如何能看破红尘？我们看王维、张岱、曹雪芹、李叔同，以及苏东坡、文天祥、张大千、托尔斯泰等人，都是这样的。比如说这个张岱吧，他曾经这样描述自己的生活：

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔……

我们看，这个可爱的张岱，他既可以在人鸟声俱绝时去湖心亭看雪，也可以呼奴唤婢、鲜衣裘马，物质与精神，在他看来一点都不矛盾。

美国作家大卫·科比特说：欲望是锻炼人的熔炉。中国作家刘慈欣说：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。均可谓一针见血。

总之，这一联似乎是在告诉我们——既要种眼前之桃，又要养心中之鹤，对于物质生活与精神生活，要两手抓、两手都要硬。