147.第三十章 很多疾病，换个思路治疗也许会更好
果而毋骄， 果而勿矜，果而弗伐，果而不得已居，是谓果而不强。
各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，看看老子今天又带给我们什么样的智慧了。前边我们讲第三十章的时候，讲到老子的战争思想，老子说“善者果而已”，就是真正高明的人，人家就想达到结果就行了，得到结果就行了，“果”字有人解释成“果敢”，说高明的人果敢就可以了……我觉得“果敢”的解法未必妥当，因为言语有点不搭，应该是“成果”。就是真正高明的人，他得到这成果、达到目的就行了。“毋以取强焉”，“取强”就是强取的意思，也就是说未必通过那种激烈的方式、那种争斗的方式达到这结果，老子的意思就是说你不要逞强，我强大，我什么问题都靠强大的武力手段解决，这是不行的。
老子说“果而毋骄”，“骄”是骄横的意思，“骄”字左边是个马，过去说高头大马、六尺高的马叫“骄”，还说那种难以驯服的马、野马叫“骄”，说明这种状态特别骄傲、特别高傲。你获得了成果以后，老子告诉你不要采取骄横的态度对别人。
老子接着讲“果而勿矜”，“矜”是夸耀的意思，“矜”是把自己抬起来，位置抬高了，“矜”字左边是矛，右边是今天的今，我们之前讲过，拿这个矛顿这个地那种高傲的状态叫“矜”。这种抬高自己位置，夸耀自己的状态叫“矜”。老子说你达到成果以后不要夸耀自己，把自己位置抬得很高，“我很厉害”，不要这样。
“果而弗伐”，“伐”是吹牛的意思，我们之前讲过这字，“伐”字左边是个人字，右边是个兵器戈，就是砍人头的意思。过去打仗砍了人头这叫“伐”，面前摆几个，我吹牛，我砍了几个几个，这种状态叫“伐”。所以老子说取得的成果，不要自己吹耀自己，“我多么厉害，我的战果多么的丰硕”，不要这样，要放低自己位置。
“果而不得已居”，这话的意思就是你取得成果以后，你要知道我是不得已，我才采取这样的方式的。有的朋友问了，老子今天这些话都讲的什么意思呢？“果而毋骄，果而勿矜，果而弗伐，果而不得已居”什么意思呢？老子在告诉我们怎么对待冲突、如何对待人生中的冲突。有的朋友问了，您说这老子主张不主张战争呢？主张不主张用武力呢？老子认为这武力是不得已才用的，可以用，老子并不完全反对它，但是一定要知道这是不得已用的，如果您有其它手段可以达到目的的话，老子认为也是可以的，所以叫“善者果而已”。到不得已的时候，非需要动武力的时候可以用，但是要记住，动完武力了，我们得到成果就可以了，不要因此而骄傲，因此而抬高自己，因此而认为自己的武力有多么的强大，我们一定要知道能不用武力，用其它方式能达到同样的效果的，一定要先选其它的方式，这是老子告诉我们的思想。
朋友们要问了，说这个道理在我们人生中有用吗？老子讲的都是国家之间的事，我们老百姓从这里边能学什么道理呢？这里边有道理的。比如说我们在人生中一定会遇到冲突，我前边讲过了，遇到冲突的时候怎么办？其实这时候我们要记住老子这话，叫“善者果而已”，你取得成果就行了，达到结果就行了，不一定非要靠武力、靠冲突、强硬的方式去压倒对方。
比如说，但凡依靠这种强力的这种人，结果往往会不好。我给大家举个例子，说在我小的时候，我们这小伙伴里、小朋友里，就有那种特别好打架的、好冲突的，整天不好好学习就好玩，但是欺负别的孩子，这种孩子真的一般不敢惹，因为怕他跟你没皮没脸的打，没完没了，搬救兵、搬一群人来跟你打……我们小时候管他叫小流氓那种状态的，有的孩子好好学习、很老实。大家有的人说，“这种闯的孩子，这种能闹的孩子，最后才成功，才能成为企业家”，我的观察结果，我小时候身边那些整天欺负别人的孩子，到最后长大了没有一个成功的，该游手好闲的长大了还是游手好闲，反正我目力所及的范围之内，这种小时候整天欺负别人的这种，我们当时说他坏孩子、小流氓，长大了没有一个成功，还在游手好闲的。反而是被欺负的孩子，一个一个都成功了。
我记得特别清楚，我讲一幕，当时我们邻居有个小男孩跟我一般大，有一天我看到一幕，他从家里拿出一个西红柿，爸爸妈妈给的西红柿，很开心的，出来一边走一边吃，刚要吃，上来三四个坏小子，就是我们这邻居坏小子，“站住，手里拿什么，西红柿，过来过来，给我尝一口呗，给我尝一口呗”，你不给他吃还不行，现在的孩子可能见不到这种情形了，当年街上有那种像小流氓一样，就是抢东西吃，因为他在家里吃不到，那时物资贫乏，所以就上来一人一口，“给我吃一口，给我吃一口，给我吃一口”，我当时在边上路过，我眼看着我这小伙伴，瞪眼看自己的西红柿，被他们那三四个人，一人一口、一人一口，最后吃没了。您说这事气不气人？您还没法告家长，你告家长下次打你、天天打你，你受不了，所以这事都忍了，我们小时候这种情形经过发生，那时社会比较乱，因为是“文革”末期，走到哪去帽子被人抢走了。拿个连环画走着走着，突然上去一个坏小子，比你高两年级的“站住，站住”，“站住，连环画给我，拿来以后给我”，抢走了，总碰上这事。
当时那种以势欺人的，我强大、我比你高一两年级、大几岁，我就欺负你的，这样靠武力横行霸道的，长大都默默无闻了。反而是被抢西红柿那个小伙伴，现在成为企业家了，越做越成功，做的非常成功，我是亲眼所见。所以我的感慨是，您别觉得当时您能欺负人，可是您靠武力去强横的处理周边关系，长大了也觉得我自己有武力，可是谁允许你用武力处理，所以自己其他能力又一无所有，结果就慢慢的一无所成，这样的人现在还游手好闲。反而是当年被欺负的人，他想我用其他方式来取得成功，我武力不行，我开始发展我的脑力，我开始想问题，好好学习，这就是“善者果而已”，这是我简单举的小例子。
其实观察我们人生中就这样的，那种经常靠武力来压制别人的人，你会招致更多人的反对，所以这样的人他的德行往往会不足的，这样的人往往最后得不到大家支持，会一事无成。反而是那种发展内功、练内功，我自己好好去做，你欺负我，我从另一个方向去努力，结果慢慢一样得到成果了，如果说真的有冲突的话，最终胜利的是这种人，那种强行靠武力的反而不行，这样的道理在生活中比比皆是。
比如说我们中医。我们中医里边治病往往不是那种强行的去怎么怎么样，比如说有的西医的角度就是你得什么病了，我就给你切掉，我就给你怎么怎么样，我强行给你压制它，用抗生素打压它、压制它，这是一个思路。但是我们中医有另外的思路，我可以补脏器，我来调整你气血的运行，让你的身体慢慢的把这些外邪控制住，或者驱逐出去，或者与它共存，这也叫“善者果而已”，我达到结果就行了。
比如说治肿瘤。有的时候这患者得肿瘤，放疗、化疗用了以后，这人身体受不了了。比如说著名主持人罗京，到生命最后阶段被放疗、化疗折腾的，人已经极其痛苦了，口腔里全是溃疡，胃口都已经不行了，吃不下去饭了。这能坚持多久？这叫以武力强行去打压、打压，打压敌人的同时，把自己正气也打压的差不多，所以这轰炸机一通轰炸，把这正气和敌人一起轰炸死了，这时候你自己都没了，你说轰炸敌人有用吗？
中医是特别关注你自己身体情况，我帮助你、辅助你增加正气，把正气慢慢提升上来了，这人生存质量就会改善，生命存活期就会延长，这是中医的思路。我并不是说中医治疗肿瘤就反对这放疗、化疗，反对手术，有的时候你可以，因为这个时候邪气正盛，是可以的，但是有的时候这患者正气已经不行了，年龄很大了，身体很弱了，或者放疗、化疗折腾的已经吃不了饭了，这时候中医就会关注正气，我帮助你扶住正气、调整气血，然后让人多活几年，让人能够生存下去，这是中医的道理。
所以有的时候即使治一个外感，外邪来了，我们都未必完全去清邪等等。比如这三仁汤，湿气重的人发高烧了、有外感了，我们未必就去用什么清热解毒药等等，我们给你用三仁汤去湿气，去了湿气以后，体内水湿去掉了，气血恢复通畅运行了，结果这外邪就被自己身体去掉了，这就是老子讲的“善者果而已”，我达到这结果就行了，我未必靠武力手段。所以“毋以取强焉”，这是老子的思路。
我们生活中这种事情比比皆是。比如在商战里边，河南有个企业叫胖东来，胖东来百货公司经营特别好，老板给员工工资高，员工的工作效率特别高，大家热情高，玩命工作，所以顾客都来。别的百货公司受不了了，别的百货公司说了“不行，我们打压它”，你看要跟它干，商战就是干，怎么干呢？我们找这商业局跟他们提出来，说让他们周二闭店一天，天天都去它那买东西了，我们受不了了，我们让它关店一天，强制让它关店一天，然后它关店我们好恢复点元气，这就商战，强制手段去制约你。结果这商业部门领导一跟这胖东来提出，这胖东来领导没跟你对着干，“我去商业局告你去，跟你对着干”，没这样打，增加内功。人家一想“休息，周二休息好啊，我们员工每天都上班太累了，所以我们百货公司以后每周二休息一天”，人家不跟你打，人家增加内功，我们平时做的好，平时把顾客吸引来就可以了。结果最后结局什么样？到礼拜二这天，这个城市的老百姓就不怎么买东西了，等到礼拜三胖东来一开门了，都拥到胖东来买东西了，别的百货公司计划就泡汤了，你想跟人打，人家把内功练的好，你跟人能打吗？打不了。
这又是老子讲的“善者果而已”。我不跟你对着干，我不要靠武力去跟你打，我达到结果就行，达到成果就行。“毋以取强焉”，我靠增加内功，我练内力，最终的成果是顾客还是到我这来了，您使那强招的，我非要压制你的落空了，所以在经营管理领域老子的这种思想，也是值得我们学习的。
好的，朋友们，我们今天就聊到这，明天接着给大家来聊，看看老子又带给我们什么样的智慧了。