散文如何做到形散神聚？

散文的形散神聚

散文如何做到形散神聚？

说到散文，我们都知道一个词——形散神聚。

所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；形散还指它的表现方法不拘一格；组织材料，结构成篇也比较自由。

所谓“神聚”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。

一、散文形散如何体现？

散文的形散体现在选材、结构、表达上，下面我们分别加以分析。

（一）选材

与其他文体相比，散文的选材可谓是最为广泛的。它可以记人、叙事、写景、状物，也可以描述社会现实、风土人情等。凡是能给人以思想启迪、美的享受、情操的陶冶，使人开阔视野、丰富知识、心旷神怡的内容，都可以成为散文的题材。在散文中，材料也往往是很散的。

1.写人记事：

（1）涉及人物的事件多、小；

（2）时间跨度大。如：写人物在不同时间的小事。

（3）空间变化多，如：写人物在不同工作地点的表现。

温馨提示：

写人记事散文往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是否真实是它与小说的区别。

记事也比较简略，往往是一两个典型的（或者是能打动人的）细节描写。

2.写景抒情：

（1）涉及的景物多。

（2）涉及的景物观察角度多样（视角变化，空间变化多）。

第2点还可以从写景调动的多种感官认知，比如视觉、听觉、嗅觉。

3.议论哲理

涉及引发文章议论的事，由此事的类比事例（古今中外）。

温馨提示：议论哲理类散文往往比写人记事、写景状物、文化散文要更集中一些。因为其议论也不太好把几件事一块拿来议论，往往是一件事生发开来的所思所想。

4.文化散文

写古物、写古事、写古迹：

涉及的人、事，时间跨度（古今意义或影响）。

（二）结构

在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，可谓不拘一格。结构、格局都是依照抒发感情的需要来安排的。

1.在前后段落的安排上：结构上完全是随意组合的，没有总起、分述、铺垫、照应等。

2.在前后段落内容的组织上：某几段是时间顺序，某几段又变成逻辑顺序等。

例如：文化散文《挺拔之姿》（朱以撒）共7个自然段，文章第2、3段是时间顺序，4、5是逻辑顺序，6、7又变成空间顺序。

再如著名作家萧红的《回忆鲁迅先生》（片段）：

“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。

鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去……

鲁迅先生包一个纸包也要包得整整齐齐,常常把要寄出的书，鲁迅先生从许先生手里拿过来自己包,许先生本来包得多么好，而鲁迅先生还要亲自动手。”

这里摘录一些片段，而全文就是由这些看似零碎的段落连缀而成的，写鲁迅喜欢的口味、陪客、工作，写鲁迅的笑、走路的轻捷、饮食……

结构上完全是随意组合的，没有总起、分述、铺垫、照应等。如果说萧红的回忆如涓涓细流，随心流淌，那么她对鲁迅先生的尊敬、怀念就如河道，牵引着这回忆的细流。正是由于采用了这样的结构，作者的娓娓叙述让读者觉得分外亲切自然，而鲁迅先生的音容笑貌也宛如在我们眼前。

（三）表达

1.散文运用了多种表达方式。

常常把写景、状物、叙事、抒情、说理等内容综合起来，以作者的感受、思想为主，信笔写开，这就是散文中的“形散神聚”。

2.文章的叙述角度，叙述人称的变化。 这样的作品很少，比如：林徽因的散文《窗子以外》第二人称、第一人称交替使用。

3.句式长短结合、整散结合。

作者在使用句式时没有刻意形成骈偶，而是根据作品的需要长短句结合、整散结合。

4.多种表现手法、修辞手法的运用。

5.风格亦庄亦谐。

如 《回忆鲁迅先生》除了朴实自然的文字，还有一段充满谐趣的文字——

“ 鲁迅先生说到这里就笑了起来。

'鬼也是怕踢的，踢他一脚就立刻变成人了。'

我想，倘若是鬼常常让鲁迅先生踢踢倒是好的，因为给了他一个做人的机会。”

二、散文如何做到神聚？
形式散，但是有一个明确的中心，或者表达一个集中的情感。

（一）情感（主题）集中

（二）线索明晰：

全文围绕某个线索（时间、空间、逻辑）。

比如：鲁迅的《从百草园到三味书屋》，这篇文章是表达作者对童年生活得无限怀念，写了院子，写了美女蛇的故事，写了到私塾里读书，看起来很散，其实是有一个主线，即时间线索，把这些事情串起来。