古今印刷趣谈之七 西周史籀， 损益古文自成一体；秦相李斯 ， 统一文字始创小篆
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作者：张树栋 张耀崑 题字：王树明
编辑：赵志忠
西周史籀 损益古文自成一体
秦相李斯 统一文字始创小篆
编者按:一部《古今印刷趣谈》，让我走进八十五岁高龄的淮镇籍老乡，张树栋先生的印刷史学和他的精神世界中。翻书灯下，受益匪浅！张树栋先生现居北京，其原籍是河北省献县淮镇东刘庄村，他是中国印刷史学的著名学者，其著作等身。作为乡贤张树栋先生虽身居京华，心系家乡，在疫情防控期间为家乡捐款，助力家乡的疫情防控工作。此书为张老先生的封笔之作，征得老先生同意，“诗眼看世界”从今天开始将全文刊发《古今印刷趣谈》。张老先生以中国的印刷发展史为线，将中华传统文化从远古至今贯穿起来，其中有历史事件、人物传说、趣事等。阅读《古今印刷趣谈》一书，我们从书中或许能得到启示，我们淮镇是全国重点镇、河北省重点小城镇，又是千年文化古镇。梳理淮镇文脉，整理淮镇文化，创建文化淮镇，构建中国·淮镇。我们需要精神动力，寻找文化之源，那就请大家继续关注“诗眼看世界”，在淮镇籍学者张树栋的《古今印刷趣谈》一书寻找答案吧，让我们为构建中国·淮镇而共同助力！
张树栋 :1936年生于河北献县淮镇东刘庄村，大专学历，副编审职称。从业印刷、出版与印刷史研究63年余。著有《中华印刷通史》《中国印钞通史》等图书20余种，在人民日报、新闻出版报、中国印刷、台湾印刷人、香港印艺月刊等多家报刊发表文章200多篇。近作《中华印刷典故》荣获2015全国优秀科普作品奖、首届中华优秀传统文化普及图书、第28届华东地区优秀图书一等奖。现任中国印刷博物馆顾问委员会委员、中国印刷博物馆文物鉴定委员会委员、中国印协印刷史研究会副主任委员、中华书局《中国出版史研究》编委会编委。
张耀崑 :1962年生于北京市，先后毕业于北京师范大学、中央财经大学，获文学士、经济学硕士学位，主任编辑职称。从业金融与财经专业编辑工作34年余，参与《中华印刷通史》《中国印刷史简编》《中国印刷之最》《古今印刷趣谈》等多种印刷史著作的编纂，在《金融时报》《香港印艺月刊》等多家报刊上发表文章数十篇，现任中国金融时报社总编室副主任。
西周史籀 损益古文自成一体
秦相李斯 统一文字始创小篆
西周史籀 损益古文自成一体
在中国文字史上，夏、商、周三代，若从对推动文字发展、演变所起的作用这个角度来说，贡献最大的是周朝的史籀。据传，周宣王在位时，有一个史官——太史，名叫史籀。他“损益古文，别创新体，以趋简便”，在甲骨文字的基础上，自创了一种新的字体。并用他新创的文字，编写了一本儿童识字课本，书名叫作《史籀篇》。
后来，人们把史籀新创的文字称作“籀文”。这籀文便是我们通常所说的“大篆”。如今，由于史籀撰写的《史籀篇》这本书没有流传下来，我们已见不到它的庐山真面目。但史籀所创写的大篆这种文字，人们还是可以在许慎编纂的《说文解字》中管窥一斑。许慎在《说文解字》的正体字后面，附有二百多个字的籀文。再说，史籀所在的周宣王时期，是西周接近衰亡的年代，中国历史不久便进入春秋战国时期。春秋战国时期使用的文字，虽写法不尽相同，但都属于大篆体系。今日我们所能见到的籀文，除《说文解字》所附有的二百多个字以外，还散见于后人所收集的各种钟鼎彝器、以及现存最早的石刻“石鼓文”之中。其中，尤以周宣王时期雕刻的石鼓文最负盛名。
石鼓文，顾名思义，是雕刻在石鼓之上的文字，因它的文字雕刻在象鼓一样的石头上而得名。关于石鼓文的年代，历史上有多种说法：有的说刻于周代；有的说刻于秦代；还有人说刻于汉代。但向来以刻于周代的说法为多。原因是石鼓文的字体属大篆体系，而大篆创始于周朝，盛行于春秋战国时期。
刻有石鼓文的石鼓共有十个，唐初发现于陕西天兴县(今陕西凤翔)，公元820年翰林学士郑余庆把它安放在凤翔府的孔庙里，此后历朝辗转迁移，曾先后落户于陕西凤翔、河南汴京（今开封）、燕京（今北京）、上海，解放后又回到北京，现在陈列在故宫博物院的旧箭亭内。石鼓上的字数，各鼓不尽相同，总数大约是465个。其中，有一个石鼓上刻着一首歌颂田猎宫囿美好的四言诗歌：
石鼓文是现存最早的雕刻在石头上的文字，因其字数较多，又能独立成文，后人便把它称作“石头的书”，开石刻技术之先河。不言而喻，石鼓文既然是在石鼓上雕刻的文字，那么它所采用的技术自然是石刻技术，石刻技术与印刷朮的核心技术之一的木刻技术，同属于手工雕刻技术。石刻在前，雕版印刷在后，雕版印刷借鉴了石刻的雕刻技术。可见，石刻技术的起源与发展对印刷朮的发明有着深远的影响。
公元前221年，秦王嬴政灭掉了楚、齐、燕、赵、魏、韩六国中的最后一个诸侯国——齐国，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的封建国家。秦王嬴政登上了这个封建王朝最高统治者的宝座之后，深感“秦王”这个称号，已经不符合他当时至高无上的身份，于是便把古代传说中的三皇五帝中的“皇”和“帝”这两个尊称放在一起，用来取代“王”这个称号。同时，他还梦想着他的子子孙孙能世世代代地继承他的皇位，又给自己起了一个名号，叫作“始皇帝”。意思是说他是坐在这个至高无上的宝座上的第一个皇
秦王朝的建立，使中国摆脱了数百年的战乱状态，重新得到了统一。统一之后的秦王朝，处在百废待兴的局面下。于是，秦始皇在李斯的协助下，在法律、货币、文字、历法、车轨、度量衡等涉及政治、经济、文化的方方面面，进行了全方位的改革。“书同文”便是这次改革中的一项重要内容。
刚刚建立的秦王朝，幅员辽阔、人口众多、政务繁杂、文字异形。就是这“文字异形”，严重地影响着国家政令的推行和文化的交流。因此，在丞相李斯的奏请下，秦始皇下令让李斯等人去整理和统一文字。于是，他手下的几位主要官员丞相李斯、中车府赵高、太史令胡毋敬，分别创写了《仓颉篇》、《爰历篇》和《博学篇》。这三篇文章的文字，都是在秦国原来使用的文字（大篆）的基础上进行省改、简化而成的。就这样，在李斯进一步的汇总、整理之后，终于完成了秦始皇交给他的历史使命，实现了中国文字史上的一次由大篆到小篆的历史性变革，小篆这一新的字体在秦王朝政令的强制下，很快便通行开来。
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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