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《直方周易》系辞上(44):子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象
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《直方周易》系辞上(35):子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”
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《直方周易》系辞上 生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>系辞上 上接:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德. [原文]生生⑴之谓易, ...
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《直方周易》系辞上(33):夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成
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《直方周易》系辞上(3):圣人设卦,观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝
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《直方周易》系辞上(30):《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>系辞上 [原文]<易>有(1)圣人(2)之道(3)四焉:以(4)言(5)者(6),尚(7)其(8)辞(9):以 ...
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《直方周易》系辞上(13):生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>系辞上 上接:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德. [原文]生生(1)之谓 ...
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《直方周易》系辞上(38):是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 <直方周易>系辞上 [原文]是(1)以(2)明于天(3)之道(4),而察(5)于民之故(6),是兴(7)神(8)物 ...
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《直方周易》系辞上(17):圣人有以见天下之动,而观其会通以行其典礼,系辞焉以
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 <直方周易>系辞上 上接:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象. [正文]圣人有以见 ...
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<系辞上传>:第十二章 [系辞原文] <易>曰:"自天祐之,吉无不利."子曰:"祐者助也.天之所助者,顺也.人之所助者,信也.履信思乎顺,又以 ...
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无极残篇之十 九 《易经》系辞上传
原著:无极道人 生死轮回一场梦, 迷悟只在一念间. 俊鸟出笼游太虚, 大道无极任逍遥. 为了能够更好方便大家的学习和理解<易经>,今特摘录<易经>系辞上传,仅大家供学习参考之用 ...
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初读之二十二:《系辞上传》第二章古义另译
原文 "圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶:刚柔相推,而生变化". 译文: 1.古之圣人,乃指闻声知情.通达事理,具杰出睿智.能大而化之,受万人景仰之君子. 2.圣人是通过" ...
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初读之四十二:《系辞上传》第四章古义另译
原文: "易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 原始反终,故知死生之说. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状". 译文: <周易&g ...
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初读之八十二:《系辞上传》第八章古义另译
原文: 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也.拟之而后言,议 ...