诗人借问渔翁,再现人生的追求和失落:如何临逝水,白发未忘筌

说到唐朝诗人徐凝,就会牵扯着宋代大诗人苏轼,只因为他跟随李白也写了一首《庐山瀑布》:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。今古长如白练飞,一条界破青山色。”似乎触着了苏轼的那根神经,不禁又犯了口障,挥笔写下:“飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗”(《戏徐凝瀑布诗》),满满的都是讽刺意味。

徐凝,睦州(今桐庐县)人,生平不详,大抵与唐诗人张祜年岁相当,与白居易、元稹关系不错,甚得二人赏识。有相关逸事,说的是他与张祜赛诗,最后白居易品评徐凝胜出。后来有人考证,觉得完全是捕风捉影的传奇而已,不足为信。文人之所以相轻,正常点的冲突理由,大抵与各自的文学主张有很大关系。

徐凝的真实实力,其实并非像苏轼恶评的那样一无是处,其尤其擅长绝句写作,流传下来的五言绝句有16首,七言绝句有80首。“何人不爱牡丹花,占断城中好物华。疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞”(《牡丹》),有人甚至大为称赞道:“李白雄豪妙绝诗,同与徐凝传不朽”(杨基《眉庵集》)。拔高固然是有些难免,但同样说明徐凝是有自己的诗歌风格的。

在古代诗歌作品中,诗人们往往喜欢运用各种其他形象,代入自己,来传递隐蔽的情感,以此外宣不愿出口的矛盾心理。渔夫看似闲逸潇洒的外在气质,就是如此走进诗人们的作品。屈原的“沧浪之水”,柳宗元的“千万孤独”,其中的渔翁大概是最为著名的。徐凝也曾写过一首同样题材的《问渔叟》,短短四句,20个字的小诗,完美再现一生的漂泊心迹。

《问渔叟》

【唐】徐凝

生事同萍梗,机心在野船。

如何临逝水,白发未忘筌。

诗题《问渔叟》,其实更多的应该理解为一种自问,是诗人在历经生活波折之后的反省,或者是对陈年往事的一个总结过程。在此,渔叟成为符号,仅仅是一个比较普遍的替代形象,他的原型不可能是别人,只能是诗人本身。

首句“生事同萍梗”,描写老渔翁的身世。萍,浮萍;梗,树枝。仿佛影片回放,镜头拉伸,一帧帧的慢速播放:回首一生,往事游离,浪迹江湖之间,就像水面飘零的浮萍,风中飘落的枯枝,没有半分寄托,无所依靠。此情此景,可谓凄凉之意弥漫。

但凡诗人写作,必然是心中有所感慨,然后才有所寄寓的。本诗当然也是这样。据史料记载,徐凝游历长安期间,由于不善于干谒,通俗点儿讲就是交际关系处理得差火候,根本没有得到他人的赏识,除了与白居易有所交游,无所进展。最终,只能败北返回故里。在这里,徐凝明面上写渔叟,未尝不是夫子自道。

次句“机心在野船”,写渔翁对渔获的期望。机心,网鱼的心思;野船,在江湖中漂泊的船只,没有凭借。渔翁每天驾着船只,漂泊在一座座江河湖海之间,没有什么别的打算,只有满怀期望着能够网罗着鱼儿。

渔翁的全副心思都放在捕鱼上,他最想得到的就是一网下去,鱼儿满仓。那么,诗人所想要的呢?当然没有这么简单。可是,他又怎么能够明明白白地说出来?毕竟,“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,诗人也只是人而已,如何可以免俗。

末尾“如何临逝水,白发未忘筌”,逝水,《论证》云:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜!”是圣人对时间无情消逝,无力挽留生发而出的喟叹。筌,捕鱼的竹器,《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃”,意思获得成功后,忘掉所依靠的东西,喻小人忘本。

在这里需要注意“如何”一词,有点明诗题的目的,反映了“问”字所在。如何,怎么,为什么的意思,韩愈有诗:“如何连晓语,一半是思乡”(《宿龙宫滩》),用意雷同。临逝水做什么?当然是为了捕鱼,而捕鱼当然是为了自己的生存。诗人明知故问的背后,反映的恰好是一种无奈之举。

徐凝当初游学长安,无法去迎合权贵,所以只能狼狈离开。在他临走的时候,曾经留下一首诗:“一生所遇惟元白,天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽,白头游子白身归”(《自鄂渚至河南将归江外留辞侍郎》),诗中元白,分别指的是白居易和元稹,侍郎便是白居易。

结合“白头游子白身归”,可以很好理解此处的“白发未忘筌”。诗人虽然说的是渔翁没有忘记捕鱼的工具,实质上最大的可能却是指向自己的内心追求的那些东西。这里的“筌”脱离了单一的工具形象,反而更多的应该指的是尘世间的名利、荣华和富贵。诗人终究没能免俗,仍然念念不忘过去曾经渴望而不可得到的一切。

(图片来自网络,侵删)

(0)

相关推荐