《等待戈多》告诉我们：人类无法忍受太多的真实
提到荒诞这个词，大家可能最先想到的就是荒诞派，是一种戏剧形式一种文学形式，是教科书上贝克特的《等待戈多》，然后就仅此而已了。大多数人对荒诞与荒诞派都不甚了解，而且对它的印象也不是很好，荒谬复杂枯燥无意义，人们总是很难将它归到一种正常的文学范畴当中，但即便如此，人们却很难否认它的高级。
贝克特
对，就是高级，作为一种文学一种戏剧一种艺术，我们用现代人的眼光去看它必然是枯燥无味甚至是让人摸不着头脑的，它甚至丢失了正常艺术的娱乐属性，人们很难从中“审美”，但就是这样一种文学形式，却是十足十的高级货，对整个戏剧乃至文学的发展都有着举足轻重的意义，而1969年的贝克特正是凭借《等待戈多》这部荒诞戏剧摘走了当年的诺贝尔文学奖，接下来，我们就以贝克特的《等待戈多》为例，分析“无意义”的荒诞背后的意义跟价值。
什么是荒诞？
在对这个问题进行展开之前，我们先来说一下什么是荒诞。
荒诞派兴起与上世纪50年代的法国，由于英国著名戏剧理论家艾思林的《荒诞派戏》而得名，一般认为它在哲学上的基础是存在主义和加缪的“荒诞哲学”，但我认为它的某些理论与观点同样是在“虚无主义”的基础之上发展起来的，它在形式上属于后现代主义的戏剧流派，是对现实主义的发展。
荒诞主义的绘画作品
而在主旨思想上，它主张用荒诞的手法来表现人与社会的关系，拒绝用传统理智的手法去表现生活，主张“生活本身是荒诞而无意义的”。
那么，这种表现“无意义”的生活的文学是不是就没有价值了呢？
荒诞是文学对生活的“超写实表达”
文学本质上是对现实生活的一种表现与修饰的艺术，大多数人觉得荒诞派文学，荒谬复杂，甚至连一个完整的故事都表达不清楚，连一个明确的主题都没有，这样的作品就是抽象的，就是脱离现实的，但是恰恰相反，荒诞派文学具有很强的写实性。
像我们平常所知的，喜剧、悲剧、悲喜剧、荒诞剧，他们之所以会有类型上的差别主要是由于作者对现实的呈现度不同。
文学是对现实的呈现
当我们只把镜头聚焦于生活中的欢笑、圆满、逗趣的成分时，那么这就是喜剧，它其实并不真实，甚至是有着魔幻色彩在里面的，而当我们把镜头再往前推进一下，将生活中的苦难、不圆满、甚至是所有人类的结局——死亡都囊括进作品时，这就是悲剧。
如同周星驰与卓别林的喜剧一样，在我们哈哈一笑过后，如果我们再去细思那些被我们嘲弄、带给我们欢笑的“小人物”时，就难免从他们身上看到自己的影子，这时候喜剧就变成了悲剧。
周星驰《喜剧之王》 剧照
而荒诞文学的镜头更具写实感，他把人类日常生活中的那些琐碎的“无意义”的细节呈现给观众，某种程度上讲，“过度的真实”就是荒诞。
《等待戈多》具体讲述了一个什么故事呢？它讲述了流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈）,和弗拉基米尔（简称狄狄）漫无目的、毫无休止的等待着戈多，而事实上他们两个连谁是戈多都不知道，却还是在等。
整部戏没有时间、没有情节、甚至没有戏剧冲突和人物的塑造，通篇只有两个人毫无头绪、前言不搭后语的对话，而如果我们抛弃对其固有的偏见，这不正是对大多数人生活的写实呈现吗？
等待戈多
人一生是为了什么而在奋斗着呢？有人可能说是为了理想，而理想是什么，理想会一定实现吗？可能又会有人说金钱，但是那些冷冰冰的、充满铜臭的数字真的具有实际的意义吗，人在死亡之前会因为他一辈子所赚取的金钱而感到满足吗？房子、车子、金钱，当抛开这些社会赋予人的价值背后，人真的知道自己等待的或者说追逐的是什么嘛？
当把它表现出来，呈现在舞台之上，这就是荒诞。
《等待戈多》中并没有戈多，《秃头歌女》整部剧也从未出现过秃头的歌女，它表现的是人类的一种无意义的幻灭感，观众在舞台上看到的不是魔幻的“喜剧”而是生活本身，是活生生的自己，荒诞感就由此而来。
就像是一个中年男人在浴室中洗澡，他可能在这二十分钟里摇头晃脑、随意扭动着身体，嘴里哼着毫无曲调与美感的歌声出着奇怪的呓语，这很正常，而一旦将这一切搬到舞台上，大家就会觉得很好笑的，但这实际上属于一种看见自己在舞台上被嘲弄时的防卫机转。
人害怕看到自己被演绎
“荒诞”的价值在于引起读者的反对
有人觉得荒诞展示的是人类“无意义”的生活，所以它就是消极的，是非理性的，但事实恰恰相反。
荒诞的本意是告诉人们：世界是无意义的，然而人们却还是要寻找与创造意义。
这很有意思，荒诞派就是通过对荒诞的现实的呈现引起人的“不适”，从而使读者起而反对。
上世纪的西方，二战摧毁了人们的信仰与价值，“上帝已死”成了人们的普遍观念，人的意义不再是为了国家、为了战争、为了他人，人民陷入的了“等待戈多”的虚幻与迷惘当中，而荒诞派正是在这种情况下应运而生的。
陷入迷惘的青年
诺奖给《等待戈多》的作者贝克特的颁奖词是：他那具有奇特形式的小说和戏剧作品，使现代人从精神困乏中得到振奋。
《等待戈多》中的两个流浪汉虽然不知道戈多是谁，但还是一直在等，虽然不知道结局，但是等这个行为就代表了希望。
人的本身是没有意义的，如果它有，那么在每个人出生之前就已经注定了，而如果没有，方向与意义都需要自己去寻找，从深层的内核来看，荒诞派的文学是无比积极的，就如同罗曼罗兰所说的那样：
生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。
罗曼罗兰
“荒诞派”已死，荒诞却在延续
我们不得不承认的是，荒诞派文学已经死了，它只是一个时代迷惘的产物，在现代丧失了其存在的基础，新时代的拜金主义与消费主义给每个人赋予了更牢固的社会价值与意义，更何况，
人的迷惘与荒诞总是一时的。
等待戈多
而荒诞派文学虽然已经没落，但是“荒诞”这个概念被更多的文学还有艺术形式所借鉴与接纳，我们可以清晰的从许多影视或是文学作品中看到“荒诞”的影子，可以说，荒诞或是荒诞派对整个世界文学与艺术的发展都起到了重要的作用与意义。
参考文献：
提纯后的生活有一副荒诞的模样 评法国红帽子剧团《秃头歌女》
论《等待戈多》的荒诞性戏剧特征
《当今时代下荒诞派戏剧的现实意义探析》
《论当代荒诞喜剧电影对荒诞派戏剧的继承与发展》