为啥中国画中总画渔翁垂钓图？一个小人，有啥意思呢？

1

不知道大家注意到没有，很多画国画的人，不管这个人出不出名，都画过这样一幅画。

远山近岸中间水，一条小破船上一老翁独自垂钓。

我上学时学国画，问过我的老师，这画啥意思。

我的老师说了一个字——雅。

我看了半天，没看出来，就问，我咋没看出雅呢？

我的老师问，你看出啥了？

我回答，冷。

我的老师沉吟半晌说，这就是国画的魅力。

中国画就是这样，说不清道不明。你画个没鼻子、没眼睛的小破人，啥意思呢？咋就叫有魅力了呢？

2

我们小时候都学过柳宗元的一首诗叫《江雪》。

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

老师说，千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

当时我就想，这诗啥意思呢？坐那不冻死了吗？

老师说，柳宗元在寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷和苦恼。

想想，挺扯淡的，坐那儿咋就能抒发苦恼呢？应该是越坐越恼。

后来看电视剧《三国演义》，杨慎的那首开篇词被谱了曲儿，大为流行。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

还是觉得挺扯的，你争我夺，死去活来的，最后你说“古今多少事，都付笑谈中”，鬼才信。而这时为什么又有“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”呢？

后来又看了清代诗人陈阮的《一字诗》。

一帆一桨一渔舟，

一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑，

一江明月一江秋。

陈阮是清嘉庆年间进士，当过四川道监察御史，相当于现在的省监察委主任。

他还是说“一个渔翁一钓钩”，咋就都和渔翁干上了呢？

3

十年前，认识了一个画家，中国国画院副院长。他画了很多渔樵图，一个钓鱼的和一个砍柴的。

我问他，把一个钓鱼的、一个砍柴的画一块儿干啥？

他说，这是个传统的题材。

我还是懂，想想，一个钓鱼的，一个砍柴的，俩人一合作，你出鱼，我出柴，一炖，挺好。

这样一想，就一下子想起了“一壶浊酒喜相逢”，立刻兴奋，在江边炖锅鱼，喝点酒，绝配。

我就说，在画个卖酒的刚好。

他看了看我说，你是画画的吗？

我说，学过。

他说，画个卖酒的，那是智取生辰纲。

不好意思多问，心里暗道，中国的文化真矫情，也就不想此事了。

去年年末，粤港澳大湾区粤菜师傅厨艺大赛在珠海举行，香港队让我去拍照。

香港人也挺矫情，大陆人都用手机拍直接发朋友圈，他们非花钱让我拍。

比赛的统一项目是用珠海白蕉的海鲈鱼做一道菜，结果18个队中有6个队做了姜太公钓鱼，全都撞车了。

突然又想，画画的、写诗的和渔翁干，做菜的也和渔翁干，那个在我心中一直不解的问题就又出来了。

姜太公钓鱼是句歇后语——愿者上钓。

想想，这个谜一定在姜子牙身上，就到《封神演义》里去找答案。

4

话说姜子牙下山，师傅给他的任务是兴周灭纣。因为纣王太差劲，坏事干尽。姜子牙到了西岐，不好意思去上门找周文王，在溪边垂钓，用直钩钓鱼。说白了是玩票儿，想制造个偶遇。

天天坐那儿钓，一钓钓了三年，就吸引了一个天天上山砍柴的樵夫叫武吉。武吉觉得奇怪，觉得这老头有病吧，说问他，你叫啥名？

姜子牙说，我姓姜名尚，字子牙，号飞熊。

武吉就笑话他说，你连钓鱼都不会，还有个号？

姜子牙说，是人就有号，我咋不能有。

武吉说，名人、圣人才有号，我看你在这三年了，一条鱼也没钓着，用直钩钓鱼，你都笨到啥程度了，还有个什么号。

这里有一段对答，史称“渔樵对答”。

（武吉）对子牙点头叹曰：有智不在年高，无谋空言百岁。似这等钓，莫说三年，便百年也无一鱼到手。可见你智量愚拙，安得妄曰飞熊！

子牙曰：你只知其一，不知其二。老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄，岂可曲中而取鱼乎！非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。

姜子牙的意思是，你懂啥，我不是在这儿钓鱼，我是在这儿钓王侯。

后来，姜子牙设了个小计，就是算命，说武吉有血光之灾。结果武吉进城卖柴打死了军官，周文王画地为牢。在里面的人不敢跑，是因为周文王会算卦，跑也跑不掉。姜子牙破了周文王的卦法，让武吉跑了。这才让周文王知道有高人到了他的西歧，叫人去寻访名士。后来找到了姜子牙，拜姜子牙为相，姜子牙也收了武吉为徒弟，两个人都飞黄腾达了。

也就是说垂钓钓的不是鱼是江山。

“宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯”成了渔樵对答的名句。

去年有个流行词叫锦鲤，因为现在没人敢钓王侯了。

所以，所有独钓图、渔樵图表达的都是忧国忧民，为江山担心，要为江山易主。

然而，多年过去了，历史一直在反复，一个好的王朝来了，一个坏的王朝灭了，结果是这个好的王朝又坏了，治乱兴邦，循环往复。

看看大家都够了，只看江山不看人了，所以画上小人才那么小，渔樵对答也成了一首曲子。

5

明朝一个研究曲谱的人叫肖鸾继，他在《杏庄太音续谱》中写道：

“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已。”

这种困惑让中国人感叹了上千年，最后只能寒江里面画小船，这是一种无奈——为什么不能一直好呢？

1945年黄炎培老先生到延安，黄炎培是著名教育家，建国后第一任轻工部部长。他提出了这个问题——历史周期律。

他说，其兴也勃焉，其亡也忽焉。

就是一个王朝开始的时候生机勃勃，亡的时候也就忽然一下。

任何一个国家（狭义）都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。

黄炎培问毛，我们会吗？

毛说，我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

前几天，还有一个朋友让我给看一幅寒江垂钓图，问我画得好不好。

我说，挺好。

他问，哪好？

我说，有意境。

他问，啥叫有意境。

我说，只能意会，不能言传。

清代诗人王士祯有一道《题秋江独钓图》。

一蓑一笠一扁舟，

一丈丝纶一寸钩；

一曲高歌一樽酒，

一人独钓一江秋。