罗摩达斯 | 臣服的三种层次

给弟子的忠告

DASBODH

作者：室利·萨马塔·罗摩达斯

中译：灵智宝鬘翻译团队

第十二章|第5小章：

臣服的三种层次

||室利罗摩||

1. 弯弯曲曲、形状各异的线条组成了字母表中的字母。字母组成了文字，而文字组合起来形成了诗歌、散文和杂文。

2. 关于“内明”（灵修学）的典籍有很多：吠陀、往世书、很多诗歌、论疏，还有各类文字的翻译。这方面的文字太多了，不可能一一列举。

3. 圣人也有很多，所持的观点很多。显而易见的是，到处都有不计其数的语言和文字。在书面文献中，还会缺少什么观点吗？

4. 奥义书有很多的分门别类。圣人编撰的各类文本、各种宗教书籍、各种格律的诗歌、各种不同名称的写作体裁，所有这些都有很多的分门别类。

5. 歌曲的种类有很多，诗句很多，格律很多，歌谣很多，短诗很多，长诗很多，有很多名字都是用来标识它们的。

6. 有多种类型的唱诵，它们以鼓和弦乐作为伴奏。有多种类型的叙事歌曲，有用于不同场合和节日的歌曲，还有很多的民谣。

7. 乐声有很多种，高声赞美有很多种，带节奏的钟声、钹声有很多种，不同语气的讲话也有很多种。总之，能听到的声音、乐曲和语言的类型都是多种多样的。

8. 超越层（Para）的语音是以灵感形式发出的最精微之声。初期层（Pashyanti）的语音是一种内在的精微声音，是从心的层面开始形成的。表达层（Madhyama）的语音是从咽喉开始形成的一种柔和低语，而词语层（Vaikhari）的语音是舌头念出来的字珠。

9. 唵（AUM）有三个半音节，而字母和声音由此产生。

10. 音乐的意境有很多种，而舞蹈姿态、音乐节奏、乐曲旋律，以及哲学上的知识和分析也都是多种多样的。

11. 要明白，在一切基本的要素之中，首要的要素是纯净萨埵（Sattva）。OM符号（ॐ）中的半月牙代表着伟大的初始要素，那就是原初幻觉。

12. 各种元素一起组成了“八种身体”以及有“八重显现”的表象世界，其本质都是风，而最终都会消失。

13. 风消失后就只有虚空。同样地，当八种身体被丢弃后，留下来的就只有不动不坏的超梵。

14. 宇宙身体和物质身体（分别由四种身体组成，总共八个）有生有灭，但若探究何为永恒、何为无常，就会发现，“纯净的梵”显然是与之不同的。

15. 物质是惰性的，阿特曼（Atman）是运动的，而“纯净的梵”是静止不动的。当分析并清楚地明白了这一点后，惰性者和运动者都会即刻融入到梵的一体之中。

16. 在客体对象的层面，“臣服于真我”大致表现为：明白了所有外物、头脑、身体、语言及与“我”或“我的”有关的一切，都属于神。

17. 在运动的这一层面，宇宙之主是一切运动及变化的做者。一切众生都无非只是他的一小部分。一切都是他，一切只是他。在他之中没有“我”的痕迹。

18. “臣服于真我”[在运动的层面]就意味着：臣服于运动的一切。这一点现在算是讲完了。神是一切的做者，他无处不在。

19. 本质上在变化和运动的，都是虚幻的，就如梦的形态一样。在不动的这一层，不动之神是无形的。要明白，“臣服于真我”的第三个层面与此有关。

20. 在没有运动痕迹之处，最初的“我”感又如何能产生呢？“臣服于真我”的第三个层面就是：要臣服于本质上不动的“那个”。就这样，这一点通过明辨的力量得以揭示。

21. 在“臣服于真我”的三种层次中，并没有作为独立个体的自我感存在，也没有“他者”的感觉存在。当自己不存在了，“我”的感觉也就无处可寻了。

22. 通过一次又一次的洞明真相，你会获得理解和领悟上的究竟定见。一旦你看透了，明白透了，你就会变得平静而沉默，甚至都不再说话。

因此，在《给弟子的忠告》的第十二章中，名为“臣服的三种层次”的第5小章就结束了。