每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第303讲《礼论篇》的学习。欢迎留言交流。
故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。故曰：天地合而万物生，阴阳接，而变化起；性伪合，而天下治。天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。诗曰：怀柔百神，及河乔岳。此之谓也。（《荀子·礼论篇第十九》13）
故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。所以说：人先天的本性，就像是原始未加工的材料；后天的人为加工，则显得礼法条理隆重盛大。没有本性，就无从人为加工；没有人为加工，本性也不能自行完美。本性和人为相结合，才能成就圣人的名声，完成统一天下的功业。玉不琢不成器，人不学不知道，不经过打磨奋进的人生，再有天赋才华，也难成大事，泯如众人。故曰：天地合而万物生，阴阳接，而变化起；性伪合，而天下治。天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。诗曰：怀柔百神，及河乔岳。此之谓也。所以说：天地相交合，万物产生；阴和阳相接触，变化出现；本性和人为的加工相结合，天下治理好。天能生万物，但不能治理万物；地能生养众生，但不能治理众生；宇宙间的万物和人，必须依靠圣人才能各得其位。《诗经》中说：安抚众神，以及黄河泰山。说的就是这种情况。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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