《菩萨蛮•花明月暗笼轻雾》李煜 | 奴为出来难,教君恣意怜
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文字由本人根据郦波老师讲座整理,转载请标明出处。
菩萨蛮
李煜
花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。
刬袜步香阶,手提金缕鞋。
画堂南畔见,一晌偎人颤。
奴为出来难,教君恣意怜。
“人间自是有情痴,此爱不关风与月。”喜马拉雅的听众朋友们,大家好!欢迎您和我一起共同品读千古最美情诗。
每到七月七日“七夕节”,所谓“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,(秦观《鹊桥仙》纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。)所谓“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”,(曹丕《燕歌行二首 其一》秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。)其实每到七夕,我最先想到的并不是牛郎织女的故事,也不是“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿为双飞鸟,在地面为连理枝”的唐明皇与杨贵妃。而是那个生于七月七,又亡于七月七日的,被王国维先生称为“不失赤子之心”的“千古词帝”李煜(李后主)。所以在七夕节的日子里,在牛郎织女也要鹊桥相会的日子里,我们就来赏读一首李煜的情诗名作《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》。词云:“花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。刬袜步香阶,手提金缕鞋。画堂南畔见,一晌偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。”
网上现在经常流行一句话,叫做:“约吗?”听说开始时这句话、这个词儿是有一些不健康的内涵。但是后来在网上运用越来越广泛的时候,其实它渐渐地就引申到一种不见不散、有约必来的意思。但恋人相约最怕的便是“有约不来过夜半”,而相爱之人、恋人之间的心情就很难做到“闲敲棋子落灯花”了。(赵师秀《约客》 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。)李煜的这首《菩萨蛮》,在南唐当时的音乐排行榜里,李煜的这首《菩萨蛮》,在南唐当时就名声大噪,大概在当时的音乐排行榜里能排在首位。因为他就写了一场生动的恋人相约的场景。
当然此作能如此生动,能如此流传之广,首先也得益于这个词牌,《菩萨蛮》本身就是一首非常生动的乐曲。《菩萨蛮》是唐代著名的教坊曲,也是一种因曲牌而来的词牌典型。据《杜阳杂编》(《杜阳杂编》,唐代笔记小说集,唐代苏鹗撰。)记载,“大中(公元847-859年)初,女蛮国贡双龙犀,明霞锦,其国人危髻金冠,缨络(缨络又作“璎珞”,或称“华鬘”据说本是印度的一种古老首饰。梵语称之为“积由罗”。在当地,不论男女,都喜欢将花朵穿连起来作为头饰,或挂于颈间,垂于胸前。这种类似花环的颈饰,有时还被挂在佛像身上。)被体,故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优,遂歌《菩萨蛮曲》,文士亦往往效其词。”这是说唐宣宗大中初年,女蛮国进贡双龙犀杯,那上面有两条龙,龙鳞、龙爪、龙角分明。还有明霞锦,说是这种锦的香味是从水香麻中提炼出来的,这种锦光彩辉映、浓香能附着在人身上,锦上各种颜色交错相配,比中国的锦还要好。那个女蛮国的人都梳着高高的发髻,带着金饰的帽子,身上披着璎珞,所以唐人称他们为‘菩萨蛮’。于是当时的歌舞艺人就创作了《菩萨蛮曲》,文人也常常把自己的词跟《菩萨蛮曲》相配,于是《菩萨蛮》的曲牌和词牌,都一下非常流行地传播开来。
根据这段《菩萨蛮》的曲牌和词牌,本身就非常生动、非常活泼,甚至带着一点异域风情。李白用它来写:“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。”这首《菩萨蛮》固然也是千古名作,但李煜的《菩萨蛮》,从词境和曲调的相配来讲,大概更合乎这个曲子的原意。
你看,那是一幅多么生动的、男女相会的恋情场景啊!“花明月暗笼轻雾”,这还只是那个月夜下的景物。所谓“花明月暗”,让局外人不由得有些错愕,难道不应该是“月明花艳”吗?既然是月暗、既然只是朦胧的月色,花又为什么是明亮的呢?这就是“情人眼里出西施”了。在约会的男女眼中看来,虽然月色朦胧,但花儿却是那么娇艳。就像那首歌里要唱的“花儿为什么那样红”, 花儿为什么那样红?那是在有情人的眼中看来花儿是如此的明亮娇艳,即使在朦胧的月色下也是那么娇艳欲滴、明艳动人,就像笼着一层轻轻的、薄薄的晨雾。这里已是眼中景,但毕竟还是景物的客观陈说——“花明月暗笼轻雾”。
可紧接着下一句,却突然主人公的口吻便出现了,“今宵好向郎边去”,原来这是一位女孩子的口吻,也就是女主人公的口吻。你看这平淡的一句话里掩藏不住内心的兴奋,“花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。”这是说朦胧的月色下,花儿是那样的娇艳,在这迷人的夜晚,我要与你秘密相约、秘密相见。那怎样才能体现“今宵好向郎边去”的“好”呢?其实这里的“好”,有一种“要”和情绪上的向往。所以对于这场约会,这个女孩子是充满了期待、充满了兴奋、充满了向往的。但要体现这种心情心境和那种让人甜蜜的场景,细节的表现则特别重要。
接下来李煜就体现出一个词作大师在细节描写上的功力了。“刬袜步香阶,手提金缕鞋。”“刬”是“只”的意思、“仅仅”。“刬袜”就是只穿着袜子,近似于光着脚的意思。只穿着袜子着地,这就叫“刬袜”。“刬袜步香阶”,其实这句话也有用典的出处,来自于唐代《醉公子》,词云:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”(唐代无名氏《醉公子》;“门外猧(wō,小狗:“鹦鹉饥乱鸣,娇~睡犹怒。”)儿吠,知是萧郎至。刬袜下香阶,冤家今夜醉。扶得入罗帏,不肯脱罗衣。醉则从他醉,还胜独睡时。” 意译:一位女子,晚上,等她的萧郎不至,就早早地睡下了。忽然听到门外叭儿狗在叫,知道萧郎回来了。于是忙忙地鞋也来不及穿,穿着袜子跑出屋子,跳下香阶,去迎接萧郎。——可这个冤家不知在哪里喝醉了。好歹把他扶进罗帐,可就是不肯脱衣裳。不脱就不脱吧,随他醉去。反正睡在他旁边,也比一个人独睡好啊。)这里的“步”就是作动词,是“走过”的意思,而“香阶”指飘散着香气的台阶。所以“刬袜步香阶”就是光着脚,只穿着袜子,一步一步地迈上香阶。那么我们不禁就要问了,女孩子光着脚只穿个袜子,那她的鞋子在哪呢?鞋子在下半句,“手提金缕鞋”,那双美丽的金缕鞋呀,就像水晶鞋一样。灰姑娘的水晶鞋总是晚上才能出现,这位美丽姑娘的金缕鞋,晚上她要穿着出来和情郎约会。可是金缕鞋太过轻巧、精致,走在地上会发出叮叮当当的响声,这样会让旁人知道,这样难免会引起他人的猜疑。其实真实的情况可能是她穿着金缕鞋别人也不会知道、也不会猜疑。可是恋爱中的男女,他们那种小小的心情、细细的猜想,实在是不足为旁人所道。所以哪怕只是怕别人知道,她也把金缕鞋放在手中,宁肯光着脚,只穿着袜子,一步步走在凉凉的香阶之上。
上片简单四句,一个朦胧月色下,花儿娇艳的月夜中,一个去见她的情郎、去赴她的约会的小女子的形象跃然纸上。可是这还只是形象,要想更生动、更动人,还要见出情态来。于是词的下阙部分,就见出了一个相恋中的小女儿的情态。
“画堂南畔见,一晌偎人颤。” “画堂南畔见”,好像是客观的在说约会的结果,两个相爱的人终于在画堂的南畔互相见到了,但一句“一晌偎人颤”却不简单。它难道只是客观地描述吗?我们细细地体会,那个女孩子为什么会“一晌偎人颤”呢?“一晌”是一刹那、一时间。“偎”是依偎、紧紧地贴在一起。而“颤”则是因为心情激动,激动到身体不自觉地发抖。但真的是身体在发抖吗?在发颤吗?其实发颤的是那个约会中的小女儿的心态呀,是她的内心呀!所以细细体会,这不只是一种客观的描述,而是一种倾诉,是在画堂的南畔,我终于见到了你呀,依偎在你的怀里,我的内心仍然紧张地不停地发颤。
为什么会发颤呢?“奴为出来难,教君恣意怜。”读了这一句,我们才知道上一句的她的语态、她的口吻,是出自那个甜蜜的约会中的女孩子。这最后一句情态全出,并以女孩子的口吻,以她的心声的方式倾诉而出。“奴为出来难,教君恣意怜。”这是说,你可知道我出来见你一次,是多么、多么的不容易啊。今晚我是好不容易才来见你,你要好好地对我,好好地、尽情地把我爱怜。这里的“怜”就是爱怜、怜爱、疼爱的意思。我们多次说过,古人不善于直接说“爱”,喜欢用“怜”字来说“爱”,尤其在这男女约会的场景中、在这爱情的甜蜜中,一句“教君恣意怜”真是情态全出、心态毕现。女孩子那种一方面好像怕做了错事而有点害羞害怕的心态,另一方面又因成功的约会、见到心爱的人,激动而充满了幸福的情态,一下子浮现在字里与行间、一下子如在目前。
这样的倾诉、这样的心声,让我们回头再去看,那个“刬袜步香阶,手提金缕鞋”的形象,不由得忽然感慨,李煜落笔纯是白描,却极其细致地描摹出人物的行动、情态、语言,毫无雕饰、毫不做作,只凭画面和形象便完成了一幅精美的艺术品。其间仿佛全用俚语,场景与意境却极真实、也极动人,用最浅显的语言,呈现出一种让人想象不尽的意境,虽不刻意感人,却能动人情思,真像王国维所说“后主专作情语而绝妙”。
据说这首词、这首《菩萨蛮》一出,当时就在南唐音乐排行榜上跻身首位,被当时人传诵、传播,成为皇家情事的一种代言。那么李煜为什么并不着意用笔、随笔写来,这样男女约会的场景就能如此生动、如此动人呢?甚至还能成为南唐恋情相约的代表之作,成为pop danthology榜上有名的经典之作呢?其实这首《菩萨蛮》能得以盛名的原因只有一个,就是它来自于真实的生活,尤其是它来自于李煜他自己真实的生活。而事实上,正是因为他自己忍不住写下了他自己恋情相约的那种美妙场景,这首词才在当时就流传甚广,便成了男女月夜相约的代表之作。甚至在我们华夏文明史上,尤其是在爱情文学史上,男女月夜相会、月夜相约的代表之作里,除了七月七牛郎织女鹊桥相会,除了七月七日长生殿中的相会,最有名的大概也就是这个生于七月七、卒于七月七的李后主。除了七月七日长生殿上的相会,除了“月上柳梢头,人约黄昏后”的相会,最有名的大概就是李后主的这首“花明月暗笼轻雾,画堂南畔恣意怜”的男女相会了。
正因为它来自生活,所以才如此生动;正因为它真实难忘,所以才如此感人。那么那个与李后主月夜相会的女子、那个“一晌偎人颤”、那个说着“奴为出来难、教君恣意怜”、那个“刬袜步香阶,手提金缕鞋”的女子,那个无比可爱、生动的女孩形象,她的生活原型到底是谁呢?而她和“千古词帝”李煜的爱情,又会有怎样的开始,怎样的结局呢?
人生最美是相遇、是相爱、是相约、是相见,可这一场人生之约、红尘之见,美则美矣,却往往又有难以预料的波澜,难以预见的起伏。千古唯美情诗的背后,却是千古伤心词帝。这一场美丽情事,这一首美丽情诗背后的跌宕人生,让我们从下回开始,细细说来。
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