《朱子治家格言》又名《朱子家训》或《朱柏庐治家格言》，为清代学者朱用纯所作。朱用纯（1617-1688），字致一，自号柏庐，明末清初人。《朱子治家格言》虽然也被简称为《朱子家训》，与朱熹的《朱子家训》却是完全不同的，不可等同视之。朱柏庐自幼致力于读书，“学成文武艺，贷与帝王家”，企图走向仕途，光耀门楣。自吴三桂“冲冠一怒为红颜”帮助清廷入关，大明朝庭破败之后，就归隐山村潜心程朱理学，广授学子，主张知行并进，一时声名大噪。康熙曾多次征召，然不就。《朱子治家格言》通篇教授世人如何“修身、齐家”，以长短错落，骈散并行的形式表达出来，通俗易懂，朗朗上口。全篇共522字，可以口头传训，也可以做成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，成为修身养性和治理家庭的金玉良言，很受喜欢。被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间甚至成为蒙学必读课本之一。与其他读书人“修身、齐家、治国、平天下”的愿望不一样的是，明亡之后朱柏庐已无仕进之意，《朱子治家格言》主要教导世人修身养性和智慧理家。1、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。现今，人们的生活水平越来越好，不存在吃不饱穿不暖的情况，但浪费现象愈演愈烈，触目惊心，不容忽视。一顿饭菜，不合胃口了，倒掉；一件衣服，不喜欢款式了，扔掉；一件家具，不合心意了，丢掉。每一件物品都要耗费极大的人力物力才能生产创造出来，劳动果实值得珍惜，否则将造成极大的资源浪费。节俭，必不可少。2、“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。”餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而美味，虽是园子里种出的蔬菜，也胜于山珍海味。在选用器具之前，首先要考虑的是实用功能，并非要追求华而不实的物品。简单大方，朴素实用是最好的。院子里的蔬果吃得安心，吃得放心，是最接近大自然的味道。返璞归真，方得初心。不出贪心，便没有妄念。没有贪心，就不会利用职务谋取私利。没有妄念，便懂得拾金不昧。那么，“路不拾遗，夜不闭户”指日可待。不饮过量的酒，不单是不酗酒，保养身体，在现代社会，更重要的是不要醉酒驾驶。酒驾酿成的悲剧已经太多，应当杜绝。戒贪念，戒贪杯，自然而然，无为而为。4、 “祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨不堪，五经四书却要诵读。自古以来，中国人对于宗教的概念很淡薄，祭祀祖先在心中的位置确是极重。诗书之家必有祠堂以供奉先祖，宗族之间的联系很是紧密，共同修缮“家谱”“族谱”。客居他乡的游子每逢节日，回乡祭祖，以寄托哀思，追记远怀。祭祖，使得中华精神世代相传，绵延不绝。家长要重视孩子的教育，子孙虽然愚笨，书却不可不读。读史使人明智，读诗使人灵秀。
5、“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。”居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，说多了一定有失误。家里本身就不是一个讲道理的地方，需要每一个家庭成员的相互谅解。家应该是以爱为凝聚力的，如果充满了是非纷争，总要耗费时间，损失钱财。即便赢了，爱也跑了，人心不齐了，家也就散了。俗语说“家和万事兴”，家庭和谐友爱，则万事兴旺。无论是在家庭中还是对外交往中，智者总会管好自己的嘴巴。言多必失，祸从口出。6、“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。无论是嫁女儿还是娶媳妇，人品应当是放在第一位考量的。钱财乃身外之物，和贤良之人一起用真心过日子，生活必定不会太差。和善友爱，公平正义，积极上进的贤良之士积累财富指日可待。家庭的后方需要女人掌舵，俗话说一代无好妻，十代无好子，娶一个贤良淑德的女子可以旺三代。
《朱子治家格言》里的为人处世，修身齐家的道理于当今仍有积极意义，需要每个人认真研读，汲取智慧。
