明清官窑纹饰的传统文化寓意
瓷器上的纹饰是中国古代传统文化的重要载体之一。
早在新石器时代,图案花纹就被运用在了陶瓷的装饰上。
在漫长的历史岁月里,人们在陶瓷上装饰了许许多多的图案花纹,以体现人们对美好事物的追求和对自由的向往。
明、清官窑瓷器纹样较之民窑严谨工整。
它们都以物言志,画必有意,表达着皇族对世界的理解,寄托着他们对生活的企盼,同时也是王朝宣传封建意识的工具。
其中花鸟虫鱼、山水、人物等都是被常用的图案,但明清瓷器中,龙纹、花卉纹、是其大宗,婴戏纹 、狮子纹也常用。
但每个时期对于纹饰的运用也会稍有不同。
明代宣德时期的纹饰含蓄典雅,而清康熙的则加绘鹿、松树、月亮等点缀物,尽力将对吉祥的企盼表露。
清代官窑瓷纹饰特别讲究吉祥图案的运用,寓福禄寿之意的尤甚。
下面从一些具体的花纹图案来解说瓷器的图案象征和寓意性。
人物纹
|八仙 |
传说中的道教神仙。
画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。
后两种纹饰有时另多两人,一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔,另一位是高颅顶的老寿星。
|和合二仙 |
传说中的两位神仙,又称和合二圣,各代表一位高僧,是传统的象征性神名。
画面上,两位胖和尚,笑容可掬,取和谐和好之意,故在民间举行婚礼时喜欢陈列和合像,以求吉利。
有时,捧盒半开,飘出的云气中圈着五只蝙蝠,意为五福。
|福禄寿三星 |
画面多作苍松下三、四位老者相聚。
一位是鹤发童颜的老寿星,一位后随一只鹿,取鹿的谐音,寓'禄'之意。
另一位是福的化身,有时还绘有蝙蝠相衬,以寓'福'意。
|四妃十六子 |
传说中帝王的四位妃子与她们的十六个儿子,有时仅绘有十六子。
婴戏纹
婴戏纹有许多不同的纹饰画面,也各有祥瑞之意,有时甚至十分牵强附会。
如童子持莲,寓意为连生贵子;三个孩子在缸边玩耍,意为三纲五常;十六子即代表四妃十六子;另外还有百子图。
|麻姑献寿 |
麻姑的传说出自葛洪的《神仙传》。
传说麻姑在牟州东南姑余山修道,成仙后住在蓬莱岛,曾见东海三次变为桑田。
王母寿辰,设蟠桃盛会,众花仙子邀麻姑同往祝寿,画面上所画即为此意。
故旧时庆女寿多画麻姑像以贺。
动物纹
|龙 |
龙纹自诞生以来,不仅自身形象得以不断地丰富和完善,并出现了多种类似龙的图案。
在中国文化中,龙具有非常重要的作用,也是帝王的象征。
|凤 |
凤凰纹是中国传统吉祥纹样,相传凤为群鸟之长,是羽虫中最美者,飞时百鸟相随。
在中国古代被尊为鸟中之王,寓意祥瑞,也是帝后的象征。
|狮子 |
狮子纹作为我国瓷器装饰的常见纹样,是陶瓷文化与狮子文化联姻的结晶,也是王权物化的象征。
|蝙蝠 |
多绘五只蝙蝠,意为梅开五福,如中间加绘团'寿',则为五蝠捧寿。
五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命。
|金鱼 |
在古代,鱼不仅仅是人们赖以生存的重要食物之一,而且还因此把鱼看成了祥瑞之物,寓意金玉满堂。
|蜜蜂、猴 |
由于“猴”与“侯”谐音,“蜂”与“封”谐音,侯又象征官禄,所以猴子图案也被比较广泛应用于吉祥文化中,如马上封侯是一只猴子骑在骏马上。
植物纹
|莲花 |
莲花是最早用来装饰瓷器的花纹之一,也是典型的宗教纹样之一,从南朝至清代一直盛行不衰。
多被认为是清廉与圣洁的象征。
|松竹梅 |
松,“贯四时而不改柯易叶”;竹,清高而有节;梅,不惧风雪严寒。
松竹梅被人们称之为岁寒三友,乃寓意做人要有品德、志节。
|山茶 |
山茶被认为是多子的象征。
|牡丹玉兰 |
图案为玉兰花,海棠花和牡丹花。
以玉兰花(玉)、海棠花(堂)、牡丹花(富贵)寓意“玉堂富贵”。
吉祥物图案纹
|八吉祥 |
八吉祥:佛教中的八种吉祥象征物。
即轮、螺、伞、幢、花、罐、鱼、肠。
|暗八仙 |
道教传说中的八位神仙手中所持之物。因借物喻人,故称暗纹八仙。
三峦与海水
山峦自然是寿山的象征,海则是福海。
|锦地绘花 |
这是瓷器装饰典型纹样之一,寓意锦上添花。
|结(盘)肠、磬、鱼 |
吉庆有余。
|宝相花盘 |
宝相是对佛像的庄严称呼。
宝相花是一种象征性的花。
它集中了莲花、牡丹、菊花、石榴的特征,并进行了艺术处理,更符合人们对吉祥意念的审美需求。