常说度人先度己，“度”到底是什么意思？
度人，自度度他，度人先度己，这些说法，现在比较常见。为什么总是说度，度是什么意思，很多人未必理解。有另外一个比较流行的用词，叫做摆渡者，这个渡带有水字边，为什么有水呢，因为是苦海，需要上岸，回头是岸，在这个意境里，摆渡者也是一种不错的解释。
但是，一开始是度，不是渡。渡，只能用在水里。度，却在哪里都可以用，没有限制。更精准，更适用。度是什么意思，特别的简单，就是度量。你去看度的原义，它就是量的意思。只要你去量，就会有一个定数，这个就是度数、数量。
假如一个东西，无法度量，那它是什么。佛学称为无量，数学中称为无数（无穷大、无穷小），道家称为无极。我的文章，习惯称为无限。物理学中，称为测不准，量子物理学，进一步解释为，测量创造实相，意思是本来是无数的，没有定数的，一旦去测量，就变成了某个定数。
无数或无量，有两层意思。一是，数量非常多，无限的多，无限多所以无法准确测量。二是，它本身没有任何数，自然无法测量，不能用数量多少来描述。类似于数学中的0，佛学中的空。这两层意思，本质是一致的。
无数或无量，这是一个根本的状态，在这之前，一切都有数，都可度量。以生物来说，最重要的是温度、湿度、亮度（光线）、声度。这几个度数，如果超标了，生物是没法正常生存的。要么生病，要么死亡。这说的是生理。
再来说说心理。几乎人人都知道，做人要有分寸，做事要有火候，不能过度，也不能不及，过与不及，都是不行的。我的文章常讲的，轻松而又专注，勿忘勿助，说的都是分寸，也就是度。还有，做人要大度，要有风度，不能增加生命的长度，但要增加生命的宽度和深度，这些说法，都是在讲度。
掌握好度，就是稳定在一个合理的位置，中正平衡。万事万物，都有一个位置，数学中叫坐标，俗话叫做角度，也可以叫做立场。一个东西在那里，必然有一个立场（气场），以这个东西为参照物，从它的立场出发，必然会产生一个角度。
正是因为有这个参照物，有这个立场，有这个角度，所以才产生了局限，才导致了宇宙这个最根本的存在，是无法测量的，因为祂是唯一的存在。但凡去测量，就是用一个东西去量另外一个东西，这就有了参照物，有了角度，那肯定是测不准的。
万物的这个位置、角度，在地理测量中，会称作经度、纬度。如果是空间，空间这个物质，它不同层次的位置怎么描述，现在习惯称为维度。到此，你可以看见，万物都有度，都有自己的独特的度。不在这个度（数）的范围内，它就会发生显著的变化，它可能变成另外一个东西。
对于人来说，我们世界观的形成，都是以自我（小我）为角度，这显然是一种局限，在这个局限之下，所有问题都会产生。如果拿掉自我的角度，让自己和万物平等无二，自然就会发现万物本是一体。至此，你才能进入无量、无限的境界。
普通人，都是有固定的角度的。这就是佛学说的我执。得道者，则可以自由在有角度和无角度中切换。他们可以回到普通人的角度，也可以去到万事万物和宇宙一切存在的角度。因此可以说，他们没有任何的角度。站在什么角度，取决于他们与什么交流。
上面讲了各种各样的度，一切万物都有度。我们又知道，度是度量的意思，度量是干什么呢，就是为了认识万物的规律。佛学中讲的自度度他，意思是认识自己，同时帮助他人自我认识。认识自己，又叫观自在、观心。
这个度，如果用科学语言来描述，类似于频率。万物有度，就是万物有自己的频率。不同的温度、湿度、角度、亮度、维度等等，就是不同的频率。度是数，频率也是数。我们总说要适度，意思就是要在适合的频率范围。不断拓宽适合自己频率的空间，扩大自己的适度范围，让一切环境对自己来说，都是适度的，这就是佛学中“度”的含义。