世德堂版《西游记》应有唐僧身世故事，不过在流传过程中散失了！

（博士论西游第七六六讲，选自《西游谜中谜》（596）第十章――太宗年号之谜）

在上一讲，我们提到，自玄奘大师天竺留学归国之后，其取经故事就开始流行和传播，经过唐、宋、元、明各代文人的不断创作，至明嘉靖时期世德堂版的《西游记》刊印，唐僧取经故事才彻底成书定型。

而在《西游记》的成书过程中，大部分西游故事的话本和剧本中，都存在着唐僧的身世故事，那么，作为现存最早版本的世德堂版《西游记》中，为何没有唐僧的身世故事呢？是作者确实没有写，还是在流传的过程中散失了呢？

由于世德堂版是公认的《西游记》最早版本，因此，它在《西游记》的研究中则有着极为重要的地位，也就是说，如果该版本中根本就没有唐僧身世的故事，其他所有版本中的相关内容，都可以认为有狗尾续貂之嫌！

尽管“附录”内容提升了故事的完整性和可读性，但是其在时间上所出现的明显矛盾，使其存在的必要性大打折扣，而因该部分内容所引起的“太宗年号的矛盾”，也当然没有分析和讨论的必要了！

但是，本人认为，在世德堂版的《西游记》中，唐僧的身世故事，即“附录”内容，应该大概率存在，只不过是在流传的过程中散失而已！

我们已经知道，在“附录”内容不存在的情况下，仅有对唐僧身世零星记载的世德堂版《西游记》，产生了诸如水贼为何要杀害陈光蕊、水贼为何要霸占唐僧的母亲、唐僧为何能逃出性命和陈光蕊为何能死而复生等一系列难以解释的疑问。同时，唐僧所经历的前四难文字的缺失，也与作者对其他各难详细描述的创作手法不一致。

《西游记》作为一部伟大文学名著，其作者的创作能力绝非一般文人所可比拟，对于唐僧身世故事缺失所产生的遗憾，他当然十分清楚，而完整的唐僧身世故事在此时早已成型，所以，作者应该不会留下这一重大的创作失误，而会将该部分内容进行再次创作，将其编入《西游记》全书之中！

我们也知道，与其他名著的流传过程相同，世德堂版的《西游记》也存在佚失散落的情况，已经确认的佚失内容是，第十五回缺两页，第四十三回缺一页，第四十四回缺半页，第六十五回缺半页，第七十四回缺一页，第一百回缺结尾。

既然已经确认该版本《西游记》在流传中散失了这么多的内容，为什么不能说唐僧身世的故事也是在流传中散失，而是说该版本的《西游记》中不存在该部分内容呢？当然不能这么说！

本人认为，大概率事件可能是这样的，世德堂在出版《西游记》时，已将唐僧身世故事作为编入，但因其内容与其他章回联系相对较弱，作者采取了与现在版本相同的处理手法，将其作为“附录”独立入书和和单独编写页码，在该书的流传过程中“附录”散失，因其页码独立编写，无法将佚失情况进行确认，所以才造成了大家都认为世德堂版《西游记》中不存在唐僧身世故事，“附录”是后人所加的误解！

大家认为呢？