流水账10月13日｜日常

公号发了篇江南旧闻的旧作，《水潽蛋，幸福的伤痕铭心刻骨｜原乡》水潽蛋，幸福的伤痕铭心刻骨｜原乡。

水潽蛋曾是故乡招待初次登门的贵客娇客的必备，小时候特别想着吃水潽蛋。1985年考上大学，暑假寒假，把这辈子想吃不想吃的水潽蛋都吃了，“吃得人都有鸡屎味了”，如今，不仅水潽蛋，一般煮鸡蛋我都不吃。这是幸福的伤痕，刻骨铭心。

早上5点多醒来，就躺不住了，但也看不进书。喝酒的好处，就是能够补足资深中年油腻忧伤的睡眠……

补发日课。昨晚酒不多，觉少，眼皮跳了一天。晚上大困，到家倒头即睡。日课未发。 浏览友圈和微博，读到周保松的一篇文章，《自由比容忍重要——怀念高锟校长》，周说：“如果我还有机会和高校长聊天，我相信他一定会同意，自由是大学的命脉。没有自由，大学将什么都不是。今天香港教育的主事者，以至我们每个人，如果看不到这点努力共同守护大学摇摇欲坠的自由，那将是对高校长最大的辜负。”

北大医院发布了《关于我院赫英东等三位医生受伤害事件的声明》，事情过了这么多天才发酵，奇怪。师范学生，还是女生，竟然动手打医生，也是无法想象。

早上在友圈看到朋友截屏发的电子书，朋友是谈罗马的法治精神，而我不仅关心这个，尤其关心书里谈到的匿名告发问题：

“另外，匿名的告发不具备法律效应。因为匿名告发这种行为，与我们这个时代的精神不符。”

公元111年，罗马小亚细亚西北部比提尼亚行省总督小普林尼，向皇帝图拉真请示如何解决境内的基督教问题。图拉真回函说，即使基督徒是有罪之人，也不能像当年似的迫害惩罚，只有那些遭到正式起诉并且自承有身份（公民）的人才可以进行处罚。在信函末，图拉真皇帝谈到了对匿名告发的看法。

这是在近2000年前的罗马。在东方，是中国的东汉永初五年，日食，郡国十地震，羌人先零部寇河东，军民无守土抵抗之意。

我整理发在朋友圈和微博微头条之后，有人跟我说，匿名告发在战国秦孝公时就不具备法律效力，官府接到匿名信必须第一时间销毁。说《商君书》有载。我不知道没读过。但我知道，中国自古就是鼓励告密的。就是《商君书·开塞》里也有：“王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告奸，则细过不失。”郭沫若中国史稿说“五家为伍，十家为什，奖励告密，实行连坐。”

父亲今天去探望老朋友。老友的儿子是我小学初中同学，大女儿是我学姐，我也叫姐姐，在外地当教授。陈姐姐回家探望父亲，告诉我父亲去看她父亲的事，还发了张父亲的照片给我，跟我说，你爸记性真好，记得那么多细节。这点你跟你爸一样。

确实，这点我跟父亲很像。要强自律喜欢读书也一样。

整理公号流水账。期间诸老师问我是否今天去马连道坐堂，前些天我走路经过他办公楼下我们微信约过。我说整理好公号即过去。

整理好公号，出门。路上读了篇夸崔永元的文章，文章赶上热点，而且敢亮明态度，阅读量和点赞都很高。作者在文中说小崔当年是他的偶像，考媒大的信念，只为“听一堂口述历史。”但我看他在文章中把小崔和邵飘萍之死相类比，我不知道作者是不是真的这样想。真这样想，只有两种可能，一是高级黑，黑小崔；二是偶像和媒大（不知作者是不是，但据说曾是咪蒙的实习生）给他的教育太差，压根不知邵氏乃是今天有偿新闻敲竹杠的一代宗师！

邵氏死后，同为新闻业巨子的胡政之在《哀飘萍》中写道：“要其人行止不检，醉心虚荣，学养不纯，定识缺乏，以过人之聪明，居万恶之社会，操危险之职业，营逾分之生活，罹危致死，不外乎此。”

邵氏的对头章士钊则说：“(邵)颇以言扬抑人，而言皆有值，恩怨井井，铢两都称。”

只知道课本上的历史的问题，可见一斑。不是所有被军阀杀了的人都只有光彩的一面。

我不太同意同学的话。纷争背后都是利益。其实这个话，特朗普在1980年代接受奥普拉采访时就说过（《自由的基因》一书中，专门提到了这次访谈），不过当时他说的是日本而已。我猜想他的意思，无非就是要想有获得就得应该付出，这就是生意理念，规矩，天下没有免费午餐。这与终结中国强大似乎没毛关系。对于美国而言，中国还是个目标市场，越大越好。只不过，市场就得有规矩，得守规矩，按市场的规则行事。

到马连道时，诸老师已经喝了好一会茶了，还跟谷丽影表扬我。惭愧，感谢诸老师青眼。