华州杏林镇：史话西溪老官台

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史话西溪老官台

作者 杨国超 宋朝峰

在华州众多的古村落中，位于杏林镇西北一隅的老官台村历史最为悠久，文化底蕴也最浓郁。

老官台村远景 刘焕民摄

老官台又称“老观台”， 距老县城约七里的古“西溪”西岸，如今只剩下华州老官路南侧的一片遗址，远远看去似一座独立高大的城堡。

早在距今7000至8000年前，就有先民在这里生活，种植、挖井、搭建房屋、烧陶……上世纪50年代末，老观台出土了一批彩陶和石器，后经考古队确认，这批文物属于新石器时期早期产物，该史前文化聚落亦被称作“老官台文化”。

在历史上，老观台周边台地夹峙，受南山诸峪水而形成泓漾溪，蜿蜒北流，风光别具，因位于州城西郊，故名“西溪”，因风光旖旎，水域广阔，有“小曲江”之称。唐乾宁五年（898年）六月，唐昭宗李晔曾亲携百官至此观看竞渡。晚唐诗人吴融在诗中为我们记录下了当年的场景：“片水耸层桥，祥烟霭庆霄。……浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。”这首诗生动地描绘了当年皇帝观竞渡的场景。

宋代享有盛誉的名知州李及之在游西溪时写到“凫冷蒲光乱，碟昏花气淳。”宋代军事理论家华岳留下 “隔岸青帘人不渡，一溪流水暮潮生”的诗句；至明初，西溪以水光月色为盛而入选华州八景，名为“西溪夜月”，有诗曰：“帘澈晴空月色低，蟾光流影映西溪。”

老官台西溪桥 刘焕民摄

既然历史上一直名“西溪”，而后来又为何改称“老观台”？在华州民间，“老观台”得名源于神话传说“大禹治水”。相传上古时期，渭河水势湍急，华州北部常年洪水泛滥，两岸部落族群面对水患，束手无策，又不愿迁离。而此时的大禹正率领治水大军，为民兴利除患。他到华州后，为观察渭河水势，常站在今老观台村高台上俯瞰渭水，引渠疏导。后人为感念大禹治水之恩，便将大禹在华州留下足迹的高台称作“老观台”。

另一说法与诗圣杜甫有关。唐肃宗乾元元年（758年）六月，杜甫因上疏救宰相房琯，触怒了唐肃宗，被贬华州任司功参军，负责当地祭祀、礼乐、学校、选举等事宜。杜甫到华州后，心情十分苦闷和烦恼，他常游华州郑县西溪的郑县亭子（老官台村东）题词赋诗，观月赏莲，与农夫吟唱小曲，以排忧解闷。杜甫在华州深受百姓爱戴，大家尊称杜甫为“杜老官”。后来，杜甫弃官离开华州，后人便将杜甫曾登临过的西溪西面高台命名为“老官台”。出老官台老城北门，有一高约十米平台，俗称阅台。相传是杜甫经常登临观月赏莲的地方。站在阅台上极目远望，几公里外的景色尽收眼底。城外东北曾耸立着一座杜公祠，又称工部祠，当为怀念杜甫所建。杜公祠沿阶而上，殿落涧顶，坐南向北，面对百亩莲池。杜公祠祠址十亩，历代立为公田。

沿杜公祠北行有一座观音庙，庙内奉有观音塑像，此像两眼微闭，双手合一，坐于莲花台上，人称送子观音。每年正月十三至正月十五，举行观音庙会。庙会前，需用面粉蒸制二十四盏“河灯”，象征传说中的二十四孝。河灯的形状似寿桃，底圆顶尖。蒸好的河灯提前敬献在观音像前，以求赐福。庙会开始后，炮声阵阵，锣鼓喧天，香烟缭绕，人们拿着贡品、香表，为神献匾，以示庆祝。正月十五日，庙会达到高潮。这天傍晚时分，华灯初上，人们聚集在观音庙旁的西溪河边，在河灯中间插上渗过油的捻子。一切准备就绪，只见一道烟火升空，霎时间鞭炮齐鸣，锣敲鼓震，人们将点燃的河灯逐个放入河中。河灯顺流而下，穿过西溪桥后，人们争先恐后地捞河灯。捞上河灯的人喜不自胜，将河灯放入提篮，一边放着鞭炮往回走，一边喊：“黑娃子，回来。”后边跟着的人立即应声：“回来了！”到家后，将河灯在灶王爷神前敬献两日，让儿媳吃掉河灯，企盼来年得子。

正月十五捞河灯的习俗一直延续到上世纪八十年末期。1944年，一支国民党炮兵部队为修建汽车库，将观音庙拆除。村民将观音神像搬到村中，在东巷张甲午家门前建庙安神。逢年过节，人们都要祭拜神灵，烧香叩头，求财求福求平安。1966 年，村支书带领群众将庙拆除，神像被毁。

老官台村巷道 刘焕民摄

村东南另一座“杜基庙”，其历史要追溯到1800年前的东汉末年。东汉末年，郑县（今华州区）来了一个年仅20岁的县令杜畿【字伯侯，京兆杜陵（今陕西西安东南人）】杜畿上任后，勤于务政，体察民意，用了很短的时间处理完数百件陈年积案，赢得了上司的赞赏和百姓的信任。不久，杜畿被调往汉中升任府丞，尽管赴任在即，杜氏仍心系渭河水患，直到渭河堤防工期届满方才赴汉中上任。杜畿后来官至尚书仆射，一次因试航船翻，溺水而亡，时年62岁。

杜畿为官政绩斐然，“常为天下最”。郑县百姓感恩杜畿的伟绩，在风景秀美的郑县西溪河畔修建了“杜畿祠”，以示怀念。距杜畿离开郑县约五百七十多年后，杜甫任华州司功参军，写下传世之作《游郑县亭子》。杜甫诗中的郑县亭子，便是建在杜畿祠遗址上的游春亭。到了明朝年间，游春亭已被改为“杜基庙”。至民国时期，杜基庙仍矗立在西溪西岸，潺潺溪流绕庙而过，东南湿地稻田割据，北部荷塘花红草盛。杜基庙在抗日战争期间被拆毁。

老官台村是典型的关中东府城堡村，村中以杨姓为主户，其余各姓皆为客户。原先村落被城墙包围，该城墙建于同治元年(1862年)，距今已150多年。城墙高约十米，上宽九十公分，上有城垛，备有石料，可以防御外敌入侵。整座城堡仅有一个北门供村民进出，分内外两道木门，两扇外门铁皮包裹，铸有铁钉。两门之间过道长约两米半，过道内凿有守门人的卧室。守门人按时开关城门，兼打更报时。城内正中一道东西走向的斜巷，横穿三条南北巷，从空中俯瞰，巷道呈倒写的“王”字。巷道仅能通过一辆架子车。全村有七十多户，人口四百有余，号称“四大家，八小家，二十四户勻和家。”

上世纪五六十年代，老官台四周的古建筑已荡然无存，老城墙也逐渐拆除，唯有村东的西溪河静静的从村东流过。那时的西溪水量充沛，河水蜿蜒北流，两岸稻田如网状排列，稻田中泉眼密布。西溪下游形成一片四十亩地的莲池。莲池内草茂鱼肥，蛙鸣鱼跃。一场夏雨后，晶莹透亮的水珠在荷叶上慵懒的滚动着；粉色、白色的荷花竞相开放；翠绿的莲籽点缀其间。夜幕降临，繁星点点，水中蛙声阵阵，萤火虫忽明忽暗，上下飞舞，真是稻花香、鱼满仓、荷花竞开、堪比江南的水乡风光。

西溪遗址 宋朝峰摄

紧邻莲池的大鱼池，修建于上世纪五十年代，是华县城西天然的垂钓场和游泳池，当年武装基干民兵曾在这里进行蛙泳训练，武装囚渡。西溪河在这里稍作喘息后，从大鱼池北部流出。上世纪七十年代，由于大量的工业用水以及公社组织千人千亩大会战，秦岭北麓的生态遭到破坏，水流湍急的西溪也变成了一条平静的小河。时至今日，西溪已彻底断流，渐趋干涸的河道隐没在田地荒草之间。

原文来源：作者供稿