帽筒是清代繁缛的冠服制度下发展起来的一种新器型，它的主要功能是承托存放官帽，主要的造型特点是器身中空呈筒形。

帽筒承接清代的冠帽架，形态设计参考古铜器舰、筒花舰、箭筒、笔筒等经典造型，并在使用过程中结合时代特点和人们审美情趣的变化不断做出调整。帽筒产生之初注重实用，因功能的特殊性而被视为身份等级的象征，成为官宦之家的必备之物。

帽筒在光绪开始流行，进入寻常百姓家，逐渐由使用品转变为陈设、观赏用品，装饰题材更加广泛，除传统的仿古、吉样、历史神话故事题材外，增加了反应新时代审美的时装人物题材，装饰技法也更加丰富。

除了传统青花、粉彩，还有文人瓷绘的浅绛彩，民间盛行的红绿彩，浅绛彩清新淡雅，红绿彩生动活泼，在一定程度上反应了人们对工笔重彩的厌倦，以及对新的装饰技法、创作方式的追求。

帽筒是陶瓷诸多种类中极富有民族文化特色和工艺特征的一种器物，它以独特的方式固化着人类的智慧和历史文化意蕴，成为社会发展的见证者，也因其造型、装饰精美而备受人们喜爱。

帽筒的起源

帽筒出现在嘉道年间，历经咸丰、同治、光绪发展到民国，因使用阶层和用途的转变，帽筒造型也相应的做出改变。帽筒造型前期多受前朝造型设计理念和器物构造的影响，制作讲究，具体到细节。

中期帽筒使用得到普及，民密器增多，局部造型微作调整，风格趋向大众化，粗细兼有；后期帽筒的实用性渐弱而更趋向装饰，成为装饰的载体，帽筒造型为了呈现更美观的装饰效果而改变，以装饰为主实用为辅，帽筒造型设计由精到拙。

帽筒自产生到退出历史舞台，大约有一个半世纪的时间，虽然它存在的时间很短，但是却具有很高的历史价值。帽筒沿承中国古代工艺品装饰的特点，集＂诗、书、画、印＂于一体，富有浓郁的传统文化气息。

影响深远，不仅广泛流传于我国，还福射到周边国家，特别是日本地区，描金花井纹帽筒，底款为＂日本志水＂的红印，便足以证明帽筒在日本的影响。

帽筒的功能

帽筒最初用来放置官帽，对官帽起到承巧存放的作用，避免官帽折损变形，筒身外壁留有海棠孔，对官帽熏香除汗。此时帽筒体现的是上层统治阶级的价值取向和精神追求，与古代玉器的使用一样，都是身份和地位的一种表征，象征等级之差。

黄地粉彩云龙帽筒，清嘉庆

如《周礼》所记载：以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧＂，这段材料充分体现了西周分封等级制度的森严。道光以后帽筒得到普及，帽筒逐渐由使用器变为陈设、观赏用器，因装饰画面丰富，装饰色彩艳丽而受到人们的喜爱。

帽筒兼具的另一功能就是为官帽熏香除汗，钱振宗主编的《清代瓷器整赏》一书中有记载＂这一时期（指嘉道年间）的帽筒较多有盖，筒内放鲜花。放帽子时，将盖子揭开，花香即袭入帽中＂。

五彩僧帽壶，清康熙

帽筒的高度和开口直径形成了不小的容积，这里面可以放鲜花对官帽进行熏香。不难发现的是此件帽筒筒身外壁上留有海棠孔，海棠孔的设置使得帽筒筒内与外界空气相通，官帽里面的汗液可以通过海棠孔排除筒外。但是海棠孔的设置破坏了装饰的完整性，随着帽筒使用功能的减弱，海棠孔被取消。

陈设、观赏帽筒创制于嘉庆年间，在道光以后得到流行，逐渐由使用器转变为陈设，观赏用器。帽筒采用满饰的方法构图，通过色彩的变幻突出图像层次，采用人们熟知的故事作为创作题材，深受大众的喜爱。

作为陈设、观赏用器，帽筒装饰也要与摆设的环境相吻合，这在帽筒发展的不同时期、不同地域就有一定的差异性。

在我国北方地区，帽筒是对＂官文化＂的一种承载，因帽筒最先被使用在官宦之家，并且是身份和地位的一种象征，后世便借帽筒传达一种世代为官、加官进爵的美好愿望，所以在北方地区以＂太师少保＂以及＂一路封侯＂等富含吉样寓意的帽筒比较多。

封建等级礼教思想在帽筒芝术中的传达礼是儒家文化的重要组成部分，以礼治国，它规定的是一种秩序。这种秩序的维护通过划分等级，区分尊卑贵贱来实现。等级划分是一种手段，它执行的对象是人，规范的是人在社会生活中的权利和义务，具体到日常生活中的衣食住行用。

封建等级思想首先体现在帽筒的使用功能上，帽筒是一件日常生活用器，但是它最初的使用功能是承巧存放官帽，所以无形中就划定了帽筒的适用范围，即＂为官者＂的专属，反映了等级特权。

也使得帽筒成为身份和等级的一种标志，被人们放在厅堂之上，显示自己的身份地位，帽筒也正是因为这种特殊的象征意义而被后世追捧，被用作馈赠好礼，寓意＂高升＂。

帽筒是我国瓷器百花园里的一朵小花，历时一百五年余年，以其独特的方式承载着我国的民族特征和精神风貌，至今仍有很商的观赏价值、研究价值和经济价值。帽筒产生么初用于放置官帽，后来流入平民百姓之家，一直受到社会各阶层人士的喜爱。近年来随着古陶瓷收藏热的不断巧温，帽筒也越来越受关注。

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这是中国千年不断传承的文化，

亦是自古至今代代相传的智慧，

更是书写在血液里的祖先密码。

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