陈来胜：​ 泰山甲子行

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陈来胜： 泰山甲子行

作者：陈来胜

近日看到一张泰山照，想起那年秋天登泰山的情景。

昔日有两三次登临泰山的机会，却因为有事未能成行，而错失了亲近泰山之缘，时引为慊慊。退休那年，山东一位老作者也即陈老师约我去他们那里商谈改稿事宜，顺便去登泰山，活动活动身子骨，让脑子放松一下。承此美意，不胜欣喜，甲子之年登泰山，岂不快哉！

携老妻乘火车一个多小时就到了济南西站，陈老师来接，入住宾馆小憩，下午游览大明湖、趵突泉、九龙泉、王府池等名胜，穿走在街巷中，一睹“家家泉水，户户垂杨”的景象，感到济南物阜民丰、活力四射。

翌日上午驱车来到泰山脚下，泊车地下车库。出车库不远，就来到泰山风景区入口处。不愧是五岳之首，仅一入口处，就透出恢宏壮观、气势阔大的气象，由下而上的山坡上，两侧分别竖立着六根高耸刺天的石柱，飞龙盘绕，颇显威武雄浑。拾级而上，抬头远眺，泰山身姿雄伟，如擎天捧日，显得沉稳而壮实，在晚秋的日光下，云气氤氲，倚天而立。我们撩开步子向前走去，不多时来到天外村，乘游览车盘旋而上，一边高岩郁郁，一边幽涧森森，秋叶殷红似火，远望云横峭壁，山如点黛，景色之美令人陶醉！

到了中天门，舍车步行，坐上缆车，鸟瞰下面景色，只见满山松林杳冥，在明晃晃的日光下灿烂如染，四周山霭苍苍，峰高际天，凸显得十分广漠，无涯无际。

抵达南天门，下缆车前行，山壁间镌刻着各式字体的名人题词。行走不远，就是著名的天街，比肩排开的店铺，挤挤挨挨的顾客进进出出，恍如到了王府井大街。这里也是十八盘的终点，很多年轻力壮的青年人，包括一些中老年人，甚至很多扛着木料石头、米面、煤气罐的挑工，都是从下面的一天门，一步一步，经过六千五百多个台阶爬上来的，其艰难是可想而知的！面对他们，自觉在体力和魄力上矮了一截，不由心生愧感。

虽然到了南天门，但是要往上走，还要登几个比较陡直的台阶。陪行的陈老师虽然长我三岁，却身板硬朗，健步如飞。他给我们介绍了一种十分省力的登台阶的方法——从这一边大步斜走到另一边，再大步斜走到那一边的之字形走路法，说这里包含着力学原理。我们如法炮制，果然奏效，虽然多走了几步，但是减少了许多的负重感，颇感轻松。后面的人见我们身轻如燕地拐来拐去，也如法效仿，众人如舞龙似的左盘右旋，似鹰捉小鸡似的游戏行走，嘻嘻哈哈，构成了泰山之巅上的一道耀眼的风景线。

来到碧霞祠，也就是通常说的泰山老奶奶庙，建筑宏伟壮观，金碧辉煌，殿外正中悬有雍正所题“福绥海宇”的匾额，殿内高悬乾隆所题“赞化东皇”的匾额，院内众多游客膜拜，炉内香烟缭绕，裹着尘世俗人的各种各样的祈求愿望袅袅上天。

玉皇顶上豁然开朗，来到泰山石刻——唐摩崖近前，如斧劈开的巨大山体上镌刻了历代名人雅士的题词赞语，置身于这字字珠玑的石刻中，真切地感到了中华文化的源远流长，宏大深邃。

上行到了泰山极顶，有汉武帝所立一块两人多高的无字石。遥想当年他一定是握管在手，凝神默想，写什么呢……在这通天拔地的高山之巅，云海苍茫，宇宙汗漫，显然任何语言文字的表述都是极其浅薄、多余、苍白无力的。罢了，哲思睿悟，千言万语，都在不言中，于是他拈须一笑，掷笔振袖而去。刘彻，睿智如斯！

无字石旁边就是古代皇帝祭天之处，泰山最高点，离天最近的地方，金黄的铜锁围住几块石头，中间写有几个小字——海拔1545米。皇帝在这里跪拜祈求，细民百姓也不闲着，在石头上撒满了白晃晃的硬币，请求上天帮助他们实现种种愿望。

移步前行，来到“孔子小天下处”石碑前。孟子说“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，真切地道出孔子超乎尘表的心怀气魄。正是因为有气凌天地、心苞六极的博大胸怀，孔子方能创始儒家文化，集上古文化之大成！

不远处就是日观峰，伫立峰顶远望，万峰刺天，云笼雾隐。极目处是一条漫无涯际的天光，下面呈灰色，上面浅蓝、深蓝色，云气奔涌，苍茫空阔，极是壮美！置身于这一景象中，只觉俗虑顿消，思接尘外，不辨自己俗人欤，仙人欤！

在峰顶上稍事休息，返身下山。见山下的人众摩肩接踵，络绎不绝地爬了上来，虽面露疲色，但是都溢着满足的神情，兴致颇高。由此可以看出，泰山在国人心中是如此神圣而伟大，人们像朝圣一样从四面八方辐辏到这里膜拜它，了结自己多年的心愿。当然，登山者心思各异，目的不一。有人是为了欣赏泰山的风光之美，有人是为了淬炼自己的体魄毅力，有人是为了开阔自己的胸怀眼界，有人追慕帝王名人的风采，蹈袭他们的足迹，更有人是为了祷告上天，满足自己心底的愿望……

泰山如此有名，应该是几千年间逐渐形成的。最早时肯定与宗教文化的原始崇拜有关，远古时初民改造自然的能力有限，希望借外力来帮助自己，因此求神佑助。最大的神莫过于老天了，于是爬上山顶，在与天最近的地方向神祷告，请它帮助自己。自然，时间长了，在初民的心中，泰山连着天，自然也是神的一部分，也成了神了。

接下来，传统文化，尤其是儒家文化的氤氲起了推动作用。以前肯定有众多名人登临泰山，惜无记载，然而孔子到泰山走了一圈，却起到了引领作用，一呼百应，后面的名人纷纷如过江之鲫，附骥之尾，纷纷柱筇上山。各代名人骚士歌咏品题，传布天下，起到了推波助澜的作用。泰山积淀了太多的传统文化意蕴，遂成就其至高无上、五岳独尊的地位。

泰山之成名还在于国家的承认，即封禅的影响。秦始皇之前，应该早有筑坛祭祀的活动，到了秦始皇时，统一六国后的第三年就登上泰山行登封礼，刻石颂德，开五朝帝王封禅之始。封禅在当时可谓盛大庄重，大队人马浩浩荡荡，花费巨大，完全是国家的一项重大政治活动。皇帝搞出这么大的排场不过是向上天述说自己做了多少正经事，向外界表明自己是受命于天的，自己这个皇位具有合法性。国家性行为使泰山声名益隆，铸造了它在百姓心中的神圣性。

登临泰山，我更想给它植以新的意涵——向上，向高。“上”、“高”二字，我想应该在仓颉最初所造的几个字之列，虽然字面意思很简单，却蕴含着无限的深意。后来，才在此基础上衍生演变出种种繁复丰富的、美好动人的字眼儿和意涵。向上、向高，表示梦想、志向、努力、奋斗、攀登、追赶、创新、超越……向上、向高，是社会发展的方向，是历史前行的动力，是人类持续完善自己的永恒的期盼，是伟大中国历经磨难、衰落而再度生聚、勃发、发展的写照，是中华文明生生不息、骎骎健行的底蕴！