鉴定舍利子简易方法

　　人体内结石数量极少，并且会导致难以忍受的剧痛，患者不可能长期忍受痛苦，而那些高僧在世时都没有肚疼的症状。不少结石症患者死后火化，但无一例有结晶体存在。况且生出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。所以舍利子不可能是结石。

　　舍利就是人死后身体的总称，也就是说，当一个人去世之后，身体的每一个部分都可以称之为舍利。比如说生前剃下来的头发、牙齿、骨灰等等，这些都是舍利。

　　佛陀入灭之前，就曾经交代过自己留下的遗体日后可以建塔供奉作为一个纪念，这样有助于佛法留存在世上。佛陀留下的这部分遗骨，被称为色身舍利，佛陀嘱咐过弟 子们不要过分看重自己留下的色身舍利，而要珍惜他留下来的法身舍利。法身舍利指的就是佛陀传下来的佛法和各种教导，比起有形有质的色身舍利，佛法才是真正不生不灭的。供养佛陀色身舍利的真正意义，其实正在于能够把佛陀的法身舍利代代传承下去。

　　舍利俗称舍利子，原指佛教祖师释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，因而又称佛骨、佛舍利。其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。舍利形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红色等。佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。

　　舍利是梵语arīra的音译。舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名"坚固子"。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰(舍利)中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的"坚固子"，特别重视和尊敬，称为"舍利子"。

　　相传佛陀入灭后，弟 子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。弟 子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。1987年法门寺地宫发掘即出土了佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身舍利，系佛祖的一节中指骨。

　　舍利子最初出现在佛教的祖师释迦摩尼身上。据说释迦摩尼圆寂后，其弟 子将其尸身火化，后的是指释迦摩尼圆寂后，其弟 子将其尸身火化后遗 留下的灵骨和众多的形状大小不一、色彩斑斓的珠宝样的东西。称其为舍利子，是有梵语音译而来的，其义为灵骨、遗骨的意思。释迦摩尼之后也有许多佛教圆寂火化后遗 留下来不同于一般死人遗骨的结晶体，统称为舍利子。舍利子的出现至今已经有几千年的历史了。舍利子实质上是一种骨质的结晶，对于它的具体成分现在还不是特别清楚。然对于它的形成问题，历年来莫衷一是。