高恒解《老子》之二十五

25.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：

有一物浑然而成，在有天地之前就产生了。无声无息啊！无形无体啊！独立长存而不改变其规律，周而复始的运行而从不懈怠，可以视其为天地的母亲。我不知道它的名子，所以免强用文字把它记了下来、称其字为“道”，勉强为它取名称其为“大”（名“大”字“道”）。它大的可以说边际消逝，边际消逝可以说是远，到了最远的地方不改变方向再往前走就等于往回返了（老子首推地圆之说，打破了古人的天圆地方之说。）。故此道是大的、天是大的、人也是大的。此范围之内有四大，而人是其中之一啊。人的生存方法是由地所控制决定的，地是由天所控制决定的，天是由道所控制决定的，道是自然的规律所决定的。

解译：

此章老子对“道”进行了进一步论述。并为其起名为“大”，立字为“道”。远曰返打破了天圆地方之说（地球只有是圆的，走到最远处时，再往哪个方向不改变角度的走，都等于往回走，都能返回原点，方的则不能。）。宇宙之中有四大“人”“地”“天”“道”，这四大是人类生存必不可少的，人地天道，道居第一。没有道，一切都不能存在。

举例：自然“大道”是摸不着看不到的，是无声无息的，在产生天地之前就已经产生了的（道大到能生出宇宙万物，小到无法计算。如：思路，微生物和各种信号、电波的路径等等等等）。有些道很容易辨认，有些道不容易辨认；有些道有些人能看到，有些人却看不到。

道有正邪之分，生死之别。如：马列毛主义为人类指明了方向“为人民服务”，这无疑是正道。邓希贤理论为权贵们杀出了一条血路，让人民从吃二遍苦遭二茬罪，这无疑是邪路。为人民服务之路才是人类的生路，为权贵们服务的路一定是人类的思路。

老子的 “远曰返”告诉人们地球是圆的。他打破了天圆地方之说。地球只有是圆的才能是到达最远方时，再向哪个方向走都能回到原点。看篮球就能明白这一道理。