《水浒细节解密》之 仗义疏财的都是什么人？
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《水浒细节解密》系列正在继续，感谢各位读者老爷的支持！本期第四十五回！
最近几期水浒细节解密，大锤与各位读者听友，聊的都是古典小说《水浒传》中记载的江湖之路有多么凶险，比如有这个劫道的，有这个开黑店的，还有山大王随便抢东西的，等等。在大锤这里，这条江湖之路虽然凶险，不过也是有一些亮色的，这就是本期大锤要说的：江湖路上的仗义疏财之人。
在整部《水浒传》中，被冠名“仗义疏财”的，总计有6人，其中最出名的，就是小旋风柴进，柴进的“仗义疏财”属性包括3个基本特征，分别是招待好汉（包括管饭、管住、负责包庇，不管对方是通缉犯还是道德模范，而且住宿时间理论上可以无限）、结交好汉（包括与好汉交友、引荐以及帮好汉安排出路），还有就是跟好汉们讨教武术（提高自身武功见识）。柴进的这三个“仗义疏财”特征，也是托塔天王晁盖、及时雨宋江在发挥“仗义疏财”特征时的基本手段。
除了这三位在仗义疏财领域排行前三的领军人物之外，古典小说《水浒传》中提到的其他的具有“仗义疏财”特征的人物，还包括扑天雕李应、玉麒麟卢俊义、美髯公朱仝、神行太保戴宗以及孟州城叶孔目。
宋江初识戴宗
通过简单分析《水浒传》提到的这些人的身份地位，不难看出，江湖路上愿意收留好汉并且赠与好汉盘缠的仗义疏财者，不是类似于李应、卢俊义这样的土财主，就是朱仝、戴宗以及叶孔目这样的低级官吏，而排名前三位的柴进、晁盖和宋江，恰恰是土财主+低级官吏二者兼而有之的综合体，柴进虽然不是官吏但是他家的丹书铁券也承担类似的功能。（关于丹书铁券的故事，请参见大锤前作：《水浒细节解密》之 传说中的丹书铁券）
应该说，仗义疏财者必然是得先有财产可以用来“疏”，也就是起码得是有点家产或者社会地位，因此《水浒传》对仗义疏财者的定位也是符合实际需求的。
《水浒传》在描写这类仗义疏财者时，还经常加一个比喻，就是说此人（比如宋江、柴进）就如同当代的孟尝君一般。这个孟尝君是著名的战国四公子之一，以养士养门客著称，留下来的成语“狡兔三窟”“脱颖而出”“鸡鸣狗盗”等等，都是跟孟尝君礼贤下士的行为有关，关于这方面，读者听友们肯定都比较熟悉了，大锤也就不加赘述。
不过虽然《水浒传》中将孟尝君与江湖路上的仗义疏财好汉们相提并论，但是两者还是不一样的，孟尝君养门客虽然白吃白住，甚至孟尝君与门客吃的是同样的饭菜，但是孟尝君与门客之间是非常明确的上下级关系。
而《水浒传》中宋江、晁盖等好汉们的仗义疏财，对来投奔他的好汉们是一种平等的关系，并不是说好汉们得了宋江的银子、吃了晁盖的茶饭就必须服从他们。虽然日后宋江晁盖等人成为了梁山之主，但是那是综合了个人的影响力、号召力、领导力甚至战斗力等等的评估，而并非仅仅因为宋江晁盖曾经接济过部分梁山好汉。
实际上，《水浒传》中歌颂的在江湖路上仗义疏财的好汉，更接近于西汉司马迁所著的正史《史记·游侠列传》中的那些游侠形象。在司马迁的笔下，朱家、剧孟、郭解[xiě]这些汉代著名的游侠，普遍具备扶危救困、接济他人、窝藏逃犯、不分贵贱、交友广阔等特征，而这些游侠举动，恰恰跟宋江、晁盖等人的行为具有高度的一致性，而司马迁所推崇的“言必信，行必果，诺必诚”这样的游侠风尚，更是《水浒传》中随处可见的好汉品格。
这里大锤要补充一点，《水浒传》对于仗义疏财好汉的描写，其中特别有趣的一点就是，这些人无论是宋江戴宗这样的小官吏，还是李应卢俊义这样的大户人家，他们用来撒的钱，全部都是“来源合法”的。
比如宋江、李应、卢俊义和晁盖等人用来疏财的钱，大部分来自于其富户或者地主的收入，这些虽然在后世的我们看来属于封建土地剥削，但是在当时，这些收入并不是抢劫来的财物，因此也就是“合乎王朝法律”的。
即便是晁盖等人上了梁山，干起了抢劫的勾当，依旧打的旗号是抢劫“不义之财”，也就是说，仗义疏财的好汉们，他们的钱财必须符合封建社会的道德标准，这才能够称得上是“仗义疏财”。
如果用来仗义疏财的钱是非法渠道弄来的黑钱呢？在《水浒传》中实际也安排了与仗义疏财相对应的一个反例。这就是《水浒传》第二回中讲述的高俅发迹故事中，出现的闲汉柳世权，人称柳大郎。当时高俅因为在东京汴梁城犯了事，在东京城里混不下去了，就来到了淮西临淮州，投奔了闲汉柳世权。这个人是开赌坊的，书中说他平生专好养闲人，招纳四方汉子。
说起这位柳世权的行为，是非常符合“仗义疏财”标准的，作为东京城混不下去的泼皮高俅，投到柳世权家里，一住就是三年，都是免费的，到了朝廷大赦，高俅犯的事消了，柳世权又写信给自己在东京城的亲戚，附带赠送路费盘缠，帮助高俅回到东京，这次高俅回东京才成功发迹，成为宋朝的著名奸臣。
但是，因为柳世权收留的是高俅这种坏蛋，而且柳世权招纳四方汉子的钱显然是来自于他自己开设的赌坊。大锤之前也说过，在北宋，私设赌场是严重的违法行为，可以说柳世权虽然疏财养士，但是一则他用来疏财的是见不得光的黑钱，二则他养的这个“士”也不是什么好东西而是高俅这种货色，所以柳世权虽然也免费收留四方来客，但是在《水浒传》中，是不符合“仗义疏财”这个标准的。
而《水浒传》对游侠精神的继承，既有宋江晁盖这类仗义疏财的好汉，也有柳世权这类藏污纳垢的闲汉，倒是真实反映了古代封建社会对游侠的基本认知，那就是道德上或许有可取之处，但是违法乱纪甚至祸乱一方也不含糊。
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