【特约】二水居士：丹田种种

针灸学上的丹田，指腹部脐下的阴交、气海、石门、关元。四个穴位皆别名丹田。

气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田之分野。上丹田又称“泥丸”，在头顶百会穴，有说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海、神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称“祖窍”。也有人说巨阙穴为中丹田，又名“灵台”。下丹田为“涌泉”。其说不一。

古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。

上丹田在督脉的循行路上，属阳，是阳气集中的地方，是藏神之所，主管意识活动。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识，通过调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。

中丹田在胸部，意守中丹田，但容易引起胸闷，所以，要求胸膈膜下降，胸隔横气，要卸到脚底。

下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，通过调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对充实下元，防止早衰，延年益寿起重要作用。

下丹田的座标所在是：横座标线为脐与命门联线。纵座标线为百会和涌泉连线。脐后约一寸三分处，前三后七之地，此为两线交结点。正如《丹经》所云：“前对脐轮后对肾，中间有个黄金鼎”，《脉望》亦云“天机者，脐下一寸三分也，圣人下手养胎仙之处。《难经》注云，脐下肾间动气者，丹田也。人之性命也”、“脐下一寸三分者，谓仰卧而取之。入里又一寸三分者为是，即肾间也”（图11）。

了解了道家传统升汞的提炼过程，就容易明白这个道理。轻粉以水银为母材，注水银入坩锅中，坩锅口复一底部粗糙的陶碗，四周以泥封固，坩锅下加以武文二火，反复烹炼，锅内水银升华。精华凝结于陶碗底部，结霜为粉，可入药、可养颜。此为外丹。喻之人体，则会阴为炉，耻骨上小腹区为坩锅，盆骨构形，犹似半边锅状，《丹经》云：“半边锅里煮江山”，即指此意。脐后一寸三分处的神气穴，拟似复于坩锅之上的陶碗粗底部，鼎者，顶也。此字的偕音何其玄妙!此处乃精气神精华凝结之所在，下丹田的秘密就在于此。此为内丹。

丹田这一名称，一方面是因为脐腹腰圆周走向之带脉，构成田字之外廓，而中脉与脐和命门之连线构成十字，其状似汉字“田”字，故名丹田。

作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。

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