被称作最接近现代文明的宋朝,为何会有“农奴”和“杀婴”的恶俗 2024-08-07 15:15:05 作者:文山樵人 校正/编辑:莉莉丝全 文 约 2500 字阅 读 需 要 8 分钟一直以来,中外历史学者有一个大约的共识,即宋代是最接近现代社会的中国古代王朝。但是我国历史述事范围广漠,时间跨度更是动辄参与商,尽管史料浩瀚,不免仍殊有未尽。而就是一度被网友力推为“最佳穿越目的地”的宋朝,竟存在着许多原始愚昧的陋习愚行。 农奴制 农奴制又称封建领主制,是有别于奴隶制的剥削奴役农奴的经济制度。一般认为我国进入封建社会后,除了西藏云南个别地区外基本都已向雇佣性质的佃户制过渡。尤其是宋朝,土地兼并现象远不及明清两朝那样骇人,更没有爆发席卷全国的农民起义,似乎农民的压迫不至于过甚。但是出乎今人意料之外的是,农奴制度在宋朝(至少至北宋时期)仍在中国广大地区普遍存在。视乎江淮及之南,巴蜀仰之西,浙闽迎以东,各路州县皆存此状况,所异不过多寡轻重而已矣。有史具载:“旧条,私下分田客非时不得起移。如主人发遣,给与凭由,方许别往。多被主人抑勒,不放起移。”很明确,田客亦即佃户,不得到地主的许可以及凭证,就不能自行迁移。这已经不是雇佣关系,而是带有典型农奴特点的人身依附关系,即农奴之身附着于土地,也就自然依附于土地主。 佃农被地主禁锢,迁移还要凭证,说明已经形成了成套的规章制度。而且既言“旧条”,说明是成规久已。不过自两汉以后,直至李唐,未见有此等事记载,也许是五代乱世,豪强擅专强行成例。但是在宋仁宗天圣年十一月,仁宗下旨废止此旧条:“自今起,客户起移,更不取主人凭由,须每田收田毕日,商量去往,各取稳便,即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占,许经县论详。”需要天子御诏廓清,足见旧条不是民间俗成那么简单,应该原本也是正规法令。《宋史·刘师道传》里说:川峡豪民多旁户,以小民役属者为佃客,使之如奴隶。凡租庸调敛,悉佃户承之。这类投靠而来的旁户,一般“相承数世”,子孙世代为奴,更是农奴无疑。 杀婴恶俗 宋代社会发达,文明程度领先同时代大多数国家。宋代已有水龙会(消防局)、仪制令(交通法规)以及救济院等完备的社会公共管理服务机构,生活习惯高度接近现代,然而大家所不熟悉的是,宋代竟存在有一种堪称病态的丑恶习俗——杀婴。这个残忍的陋习,更行盛于南方诸省,荆湖南北两路(即今之湖南湖北)、皖闽尤烈。有个词叫“生子不举”,说的就是此事。苏轼的《与朱鄂州书一首》中曾说:“岳、鄂间田野小人,例只养二男一女,过此辄杀之。”以及“黄州小民,贫者生子多不举,初生便于水盆中浸杀之”。一个“例”字足可知溺毙子女早已成为作为一种习俗,以宋人之开化竟仍致狃于此故习,颇有些令人不可思议。弑杀幼儿可谓极其残忍,更别说是亲生骨肉。所以也有不忍心亲自下手的父母,便将婴儿直接弃之荒野,倘如此必定葬身野兽口腹,死无全尸。所以许多父母还是选择浸于水盆之内溺毙,过程中把脸狃向后面,或者干脆紧闭双眼。对于这一惨状同在《与朱鄂州书》之中苏轼曾有泣血描述:鄂岳间田野小人,例只养二男一女。过此,辄杀之。尤讳养女……初生辄以冷水辄杀之。其父母亦不忍,率常闭目背面,以手按之水盆中,咿嘤良久乃死。想想其情其景,真是人间惨剧,不忍卒睹。《宋会要·刑法二》五七亦曾记述:东南数州之地……男多则杀男,女多则杀女……谓之薅子。“薅子”,真是一个血淋淋的词汇,背后隐藏着多少令人胆寒发指的罪恶和幼小的孤荒冤魂。至于薅子的原因我想应该还是出于供养的经济压力。所以大都发生在贫苦之家。宋代有征身丁钱,按家庭人口收取的苛捐杂税,显然是悲剧的重要原因之一。《宋会要·刑法二》之一二六也有所载:访闻湖广等处州县……贫乏下户,往往生子不举,甚伤风俗。神宗绍兴年间的礼部尚书刘大中曾上疏奏言称:浙东之民苦贫有不举子者……生女者例不举。人伦崩坏,实伤天理。南宋名臣虞允文亦有悲悯之言:湖、处州……因苦乏生子不举,有伤风化,至惨至绝。《塵史·惠政门》载:闽人生子多者,至第四子,则率皆不举,为其赀产不足以赡也。若女则不待三,往往临蓐以器贮水,才产即溺之,谓之洗儿。建、剑尤甚。因为这种行为已近变态,按今时说法,实可按反人类罪论处。久之朝廷也无法容忍,连续颁布法令予以禁止。孝宗乾道二年十一月,大礼赦:可令逐路诸军,检举见行条法,令于县镇乡村晓谕,严行觉察,许人陈告。光宗绍熙五年九月,明堂赦:见行条法镂板,于乡村、道店、关津、渡口晓谕,许诸色人告捉,依条施行。仍仰监司严行觉察,毋致远戾。徽宗政和二年七月,上有诏:委守令以禁戒之,联保户以督察之,仍委监司按察。如有违犯,重寘于法。法令虽是明禁,奈何“乡野习以为常,人不知畏……不遵官禁而固守土风。”直到高宗南渡,仍多次诏谕防禁薅子。之后孝宗、光宗、宁宗三朝也不断强调,足见此恶俗屡禁不止。值得一提的是,北宋的著名政治家章得象、章惇;南宋的主战派人士胡寅皆是被人从“薅子”盆之中拯救而死里逃生的。其中的章得象得救经历还颇具传奇色彩。《孙公谈圃》记述:章郇公(得象),建州人,生时家妪将不举。凡灭烛而复明者三……家人惧甚,遂收养之。有关杀婴的史料甚多,大约到宁宗朝之后,渐渐少见于文献,但是其原因并非恶弊得以革除,而是战乱致使载籍残失,更或者是朝廷州府眼见法令如同空文,转而放任随流,不闻不问。更不知有多少嗷嗷小儿惨遭毒手,能像章得象那样幸运的只是少之又少,沧海遗珠。现代研究一直认为,宋代时期文化空前兴盛,城市化程度日益加深,庞大的社会文化族群将儒学的忠孝礼仪层层渗透至乡村田间。民风之开化甚至还超过之后的明清两代。然而就在这样的景况下,竟然还广泛普遍地发生残杀小儿的变态丑行,全不顾骨肉亲情,人伦天理。参考资料:《宋会要·刑法二》《宋史》《道山清话》《宋会要·食货一二》《塵史·惠政门》《塵史·风俗门》《孙公谈圃》《齐东野语》《建炎以来系年要录》 赞 (0) 相关推荐 不堪入目的恶俗 不堪入目的恶俗 《恶俗》到底什么是恶俗? 《恶俗》到底什么是恶俗? 佃户们 作者:R.S.托马斯 诗词库(www.shiciku.cn)整理 (R.S.托马斯/作) 这是痛苦的风景. 这儿搞的是野蛮的农业. 每一个农庄有它的祖父祖母, 扭曲多节的手抓住了支票本, 像在慢慢拉紧 ... 《周行逢传》阅读答案 周行逢传 ①周行逢,武陵人也.与王进逵俱为静江军卒,事希萼为军校.进逵攻边镐,行逢别破益阳,杀李景兵二千馀人,擒其将李建期.进逵为武安军节度使,拜行逢集州刺史,为进逵行军司马.进逵与刘言有隙,行逢为画 ... 历史概念7 | 人身依附关系 文/知先生 一 一般而言,人身依附关系(英文"Personal Appendent Relations")主要是指中国古代封建社会农民"丧失"人身自由而依附于封 ... 不堪入目的恶俗--三寸金莲 不堪入目的恶俗--三寸金莲 曾被称作最接近田黄的石种,你知道吗? 无论是哪种商品,只要价值高,总免不了这样的现象发生,那就是被仿制和冒充,所以在寿山石市场中,我们的"石帝"田黄就有许多仿造品和冒充者.他们或为独石,例如鹿目格.牛蛋.连江黄,或为黄 ... 恶俗:宋朝女人被轻贱暴虐视为财产 苏东坡被贬黄州,朋友蒋氏来送行.酒酣之际,苏东坡让小妾春娘来敬酒.这春娘聪明漂亮,能诗善文.. 二人对饮时,蒋氏问苏东坡到黄州,是否带春娘一起去.苏东坡说不必了.蒋氏对春娘早钟情,于是说〝那不如送给我 ... 亚特兰蒂斯文明真的存在吗?种种迹象表明,我们可能接近了真相|非洲|亚特兰蒂斯|神庙|柏拉图|撒哈拉 喜欢关注历史的人都知道,有玛雅历法中记载着我们人类的上一代文明,也就是传说中的亚特兰蒂斯文明.这个文明的高度远远超出了我们的想象,那么亚特兰蒂斯文明究竟是什么样子的呢?其实,在互联网上我们不难找到很多 ... 中国古代的如厕脏乱差吗,宋朝的设施堪称星级,文明程度引领世界 在很多人的印象里,宋朝是一个孱弱的朝代,靖康之耻更是汉族历史上最耻辱的一刻.的确是的,在武功上,宋朝不但比不上汉唐明等大一统的汉人王朝,恐怕连曹魏这样的割据政权都比不上.但宋朝却绝不是中国两千年帝制史 ... 星际文明外星人使用的文字最可能接近英文?汉字?象形甲骨文? 未来迈向星际文明,进行星际旅行,请问要如何与外星人广泛交流?地球人联合国有官方交流文字英文,外星联盟会不会有官方交流文字?有没有想过地球文明与星际文明较为接近的文字.大概率会是哪种文字呢?英文?汉字? ... 人类是宇宙中唯一文明的概率有多大科学家接近100 人类一直都在寻找地外生命的道路上,如果有一天,我们的科技足够发达,我们不仅探明了银河系,同时我们的足迹也踏遍了宇宙的各个角落,可是,除了地球之外,其它星球上都没有任何的生命痕迹,也不存在我们一直当做& ... 宋朝为何是古代中华文明的巅峰?赵匡胤建国之初,定下三条铁律! 大家都知道,宋朝非常繁荣,最高峰时的GDP,占全世界的85%,商业税超过农业税(直到近代中国才再次做到这一点),四大发明中有三个是在宋朝,唐宋八大家中6个是宋朝人.......可以毫不夸张的说,宋朝是 ... 宋朝的伟大之处,不在于软弱不堪,而在于璀璨的文明! 谈及宋朝,很多人都会冠以"大怂"."软宋"."弱宋"."软弱",总之极尽嘲讽之能事! 对于靖康耻中的种种惨剧,宋朝的皇族 ... 邓小南: 为什么内忧外患的宋朝, 却是中国历史上的文明高峰? 静嘉读书致力为读者发现并推荐国内外人文社科好书,同时介绍人文各学科最权威的进阶阅读书目,同时定期分享最新最有价值的人文社科书讯.我们坚信一切建设,从阅读开始.读书改变命运,阅读让我们与众不同.关注&l ...