（纸刊备选）黄玉金易经山水刍议（33）|云风景（广东）
本文由文学时代微刊（公众号ID：wxsdwk）原创，未经许可，不得转载。文学时代微刊·总第6613期
作者临先生易经山水（原作散佚）
黄玉金易经山水刍议（33）文/云风景（广东）二、正文（续上文）（28）易经山水六十四卦第二十八卦 易与孔说象曰：地上有水，比。法附大地，地纳江河。南怀瑾翻译孔子思想时写道:今天下的种籽，哪一天发芽？哪一天结果？都不知道。下了种籽，终有一天会有成果的。先生教导我：但凡做任何一件事，首先要看到它的正确影响意义。意义的核心所在，是结果能够证实你所做过的事情是对与不对。学传统写意山水画，它的核心概念，就是提升学习人对艺术思想教育层次的境界。因此，我写先生的易经山水，并非标榜他个人的功名，而是先生的画实在有过人之点，特别之处。如果我不写，他不写，就没有人能够知道；即使知道，或者亦停留在感性观赏的表面上。我觉得，一幅好的传统山水画，它具有艺术思想的深度，有深刻的意蕴内涵。中国人的精神生活，讲究天人合一的思想。讲孔子的“中庸之道”，讲孔门的“仁爱学问”。我写先生的易经写意山水刍议，目的是写给孩子们看，还有另一层意思，让更多的读者父母去看。你们如果读了我的《刍议》后，可以提出客观的批评，可以提出不同的意见和看法，以便改正我艺术观点上的不足。象辞白话文解释：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。观此卦象，取法水附大地，地纳江河之象。学习先生的传统易经写意山水画，其中以易为理，以孔子的思想作为艺术修身的榜样。通过不断学习，加强了自身素质的提高，取法水附大地，而地又纳于江河的思想理念。“易与孔说”，其实是艺术思想里面的一回事，而不是分化上的两回事，更不是艺术形式观念的对立。《易经》是解释宇宙人生变化的规律，它的万事万物，都离不开人的思想行为行动作用。所以说，“先易后孔”。学传统书画艺术，要首先精通易经，然后，照着孔子的思想去做，我想会有收获的，也有不一般的思想见地。中国的“儒、释、道”思想，影响长远！而儒家的思想就是立身处世，它是主导的艺术思想作用，是人生不懈追求的努力。先生的易经写意山水画，如孔子所说一样，他种了一粒种子，不知道哪一天会发芽？也不知道日后将来的结果；但他用心做了，被我发现了。我既然发现了，我也学着去做，我也不知道将来的结果会怎么样？但我知道艺术的灵魂核心就是善良，我觉得善良是人生不可缺少的品格。这品格就是好的行为，好的修养建构。既然是对的，那我就要去做，意义都在实际行动当中，在灵魂深处里面……（未完待续）辛丑年立秋后（公历2021年8月25日）下午写于南粤藏拙居。版权和免责声明：本文仅代表作者观点，不代表本刊立场。本文系作者授权本刊发表，未经许可，不得转载。本文部分图片选自网络，如有侵权，请私信即删除。
特约作者简介
【作者简介】卢月明，笔名云风景，广东人，主修汉语言文学专业。蓑衣水岸，观鸟看云；传统易经写意山水画民间研究者。
【往期回顾】六千花蕊织锦绣世上有没有桃花源|郭栋超（河南）阅江楼|徐克（浙江）雨丝|李要勋（河南）我深爱这片士地|青莲（文）·春雨（诵读）吸烟不是我的错|周杰（云南）印象|黄俊（湖北）黄玉金易经山水刍议（32）|云风景（广东）