【滋水 · 评论】谭长征：孤影茕茕，封建婚姻的祭品——兆鹏媳妇
一曲曲女子的挽歌（3）
文/谭长征
三、孤影茕茕，封建婚姻的祭品——兆鹏媳妇
在小说中她没有自己的名字，只能被人称为“兆鹏媳妇”、“冷先生的女儿”或者“鹿冷氏”。“冷”，是她家族的姓，也是他父亲的性格，更是她命运的注解。
因不满封建婚姻，她名义上的丈夫鹿兆鹏常年不归，她便过着孤寂冷清的守活寡一样的日子；她不满自己的处境，可是她无能为力，在那个只许男人休了女人，不许女人自主选择的堡垒中，她不敢反抗又无处诉说；她只有默默承受命运不公的安排，乖乖遵守从一而终的规矩；偶尔回一趟娘家，也只能接受父亲“男儿志在四方，你在屋好好侍奉公婆”的训示，然后默默回到那个属于自己的冷宫。渐渐地，她开始失眠，对男人的思念变成了一种焦灼的渴望；原先看见田小娥那个婊子觉得恶心，后来她“竟然忌妒起那个婊子来了”；可是随后她又为自己的忌妒感到懊悔不已，觉得小娥不过是个烂女人，怎么能和自己相比。这个被封建婚姻观念熏陶出来的女人，明明羡慕相亲相爱的生活，却要埋在心里，在嫉妒与懊悔间不断徘徊，心态逐渐走向畸形。她看到小娥后的心理活动，正是“天理”和“人欲”之间“存”与“灭”的矛盾运动，揭示了她的悲剧的成因何尝不是她自己没有醒悟；她是包办婚姻的牺牲品，却要笑话追求自由婚姻的田小娥。清苦的她压根没想过争取自由，因为她深知反抗的结果必然是世人的唾弃和道德的剿杀，所以她只能自觉地遵守礼教规范，哪怕把婚姻的牢底坐穿。可叹！
人首先是动物，因此人的欲望就会蠢蠢欲动，时时冲击着理性的防洪大堤。她也是人，而且是独守空房的年轻女人，因此她不可避免地不断回想男女之间的那种“奇妙的颤抖”，从兆鹏而兆海，继而黑娃，最后是阿公鹿子霖……种种怪梦整得她心虚气弱，不敢扬起脸看任何成年男人的眼睛，而越是不敢看，那些怪梦就越是冲到她眼前来，这种畸形的性心理逐渐发展到了一个危险阶段。小说里交代了，她本有机会结束这种牢狱一般无爱的婚姻。当她父亲提议让鹿兆鹏休了她的时候，亲家鹿子霖为了脸面和情分坚决不同意。父亲不再坚持，可怜的她也只好继续过着那种稀汤寡水的生活，在别人的故事里慢慢被遗忘。作者对这个苦命的女人所用笔墨不多，似乎都在写别的主要角色，但这正是不写之写。有关她的文字只写了两大部分，一是婚后如同守寡，二是发疯导致死亡，中间多年不写，大面积留白。可是读者一想到她，就不难想象出她的寡淡日月，体会到她的凄苦心境。不写就是写了。可怜！
日复一日年复一年，可怜的她无人陪伴，哪怕是有一个属于自己的孩子；不能说她无人疼爱，她的父亲冷先生曾经不惜血本搭救鹿兆鹏，就是为了“给女人个娃娃”；可是她毕竟还是无人理睬，无人疏导，无人留意，也无人在乎，犹如生活在一个人的孤岛上，枯燥而乏味，凄清而孤独，愧悔又渴望，压抑且不安，五味杂陈，思虑过度，加上她少言寡语的性格，外因内因不断叠加循环，久而久之量变导致质变，她那脆弱的“天理”的神经岂能不被扯断？直到她疯了以后，才蹦到舞台中央来显示自己的存在。从中医角度讲，这就是内向人群的一种精神疾病。脾主思，过度的思虑反过来伤脾，脾在情志为思，在五声为歌，因此疯癫的人多是思虑过度透支了脾脏功能，导致精神失常，言语错乱，手舞足蹈，唱唱叨叨……如果说长期没有夫妻生活是一种恶性的积累，那么鹿子霖失德的行为就是一次无意的点燃；加上她日思夜想的反复回味，不由自主的心理诱导，矛盾纠结的自我压制，形成了一个循环往复、不断加码的过程。当理性的大堤再也承受不了汹涌而来的洪峰，便会堤溃水出，奔腾咆哮，一泻千里……可悲！
她嘻嘻哈哈地冲出了那个牢狱般的屋院，轻手飘脚地在“仁义村”的街巷里发泄自己的委屈的时候，“贞节”的铜墙铁壁彻底倒塌，一切再也掩盖不住了。她一次次诉说着自己的委屈，描述着不堪入耳的荒诞情节，父亲和阿公的脸面再也无处存放了。早知如今颜面尽失，何必当初死要面子？但是他们还要捍卫规矩，挽回颜面，于是一剂猛药下去，她成了哑巴。是啊，她本来就守着哑巴一样的婚姻，过着哑巴一样的日子，当有一天不想当哑巴的时候，她的末日也就降临了，真正变成了哑巴。于是她不再喊叫，不再疯张，不再进食，随后日见消瘦，形同一具骷髅，冬至交九那天夜里死在炕上……可怖！
兆鹏媳妇，这个可怜的女人去了，告别了那个荒唐冷漠的尘世，留给读者一个血淋淋、孤零零的背影……我们惋惜长叹之余，不由得分析她的悲剧根源。她认为鹿兆鹏不回来上她的炕，她就会被人下看，所以她没有反思，更没有觉醒；得不到满足的她没有去反抗，却开始在道德上犯错，阿公酒后的轻浮让她既生气又期待，陷入了“天理”和“人欲”的矛盾纠结中；在被阿公斥责后，仅存的一丝希望也被掐灭，她陷入了绝望，觉得自己再也站不起来了；可是面对无爱无性无趣的婚姻，过着无色无味无聊的日子，她又没有勇气去死，只有在孤寂中迎来疯狂的一刻；而她发作之时的控诉，也不过是一种无意识的反抗罢了，因为她发作完毕后，照样洗衣做饭，操持家务……
由此我们可以认为，兆鹏媳妇的悲剧是传统封建婚恋观导致的悲剧，而这样的悲剧在旧的社会秩序里并不是个案，像她这样从一而终、独守空房的女性是普遍存在的，而被逼疯的女性也不在少数。要想避免这样的悲剧，就必须推翻这样的社会；而要达到这个目标，就要求《白鹿原》里的媳妇们醒过来，站起来，为自由和幸福而斗争。
未完待续，请您持续关注，谢谢。
编审： 小蚂蚁
作者简介
谭长征：1970年12月生于陕西省西安市蓝田县焦岱镇谭家寨村。通信工程师，陕西省蓝田县作家协会会员，中国诗赋学会会员，陕西诗词学会会员，中国诗赋网散文栏目副主编。至今创作诗词700余首，辞赋三篇《蓝田赋》《商君赋》《鲍旗寨赋》。创作短篇小说《融雪》等，合作创作长篇小说《望月怀远》。作品发表在《中华辞赋》《中国诗赋》《陕西诗词》《文萃》《蓝田文学》《镐京文化》《西部诗刊》《流年》等书刊上。
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